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靜坐羅漢怎么解釋,十八羅漢誰都知道

云知道羅漢

靜坐羅漢諾距羅尊者——靜坐羅汗諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果 。功夫羅漢潘國靜是現代少林十八羅漢之一！羅漢名稱十八羅漢，系自十六羅漢演變而來 。沉思羅漢羅怙羅尊者——沉思羅漢佛祖十大弟子之一 。
十八羅漢都有哪些？
十八羅漢（或稱十八阿羅漢、十八尊者），是釋迦牟尼佛的得道弟子 。原為十六羅漢，只是由于畫家們在十六羅漢之外加繪了兩人而成為習慣，于是引起后人的種種推測和考定 。最初的傳說，十八羅漢中第十七既是《法住記》作者慶友尊者，第十八便應是《法住記》譯者玄奘法師 。但是后人以未能推定為玄奘而推定為賓頭盧，以致重復，結果造成眾說不一，難以考定 。
由此，十八羅漢的傳說因而普遍，自元朝以后，各寺院的大殿中，多雕塑十八羅漢像，十六羅漢的傳說則不甚通行了 。曾記得在五臺山的寺廟中所塑的即為十八羅漢，各俱情態，各有其名 。釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生 。羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat) 。
最早是從印度傳入中國的 。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養；三說可以幫人不再受輪回之苦 。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道弟子修證最高的果位 。羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷(殺賊) 。已了脫生死，證入涅盤(無生) 。堪受諸人天尊敬供養(應供) 。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾 。
相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標，但是在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，“往世不涅”，幫助維護大乘佛教，于是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為 。羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的圣者 。“十八”是一個吉數，中國文化中的許多數量表達都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學士”等 。
佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變為“十八羅漢”顯然與這種“十八”情結有關 。在歷史上嵩山少林寺也出現過少林十八羅漢 。功夫羅漢潘國靜是現代少林十八羅漢之一！ 羅漢名稱十八羅漢，系自十六羅漢演變而來 。目前所知最早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪 。
其后，宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊，并于貫休所作標出羅漢名稱 。此外，杭州飛來峰金光洞中，刻在石床上的十八羅漢像，也是宋代的作品 。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八羅漢，且在佛教界，羅漢像的繪畫與雕塑，也多以十八羅漢為主 。自此，十六羅漢乃逐漸沉寂，十八羅漢代之而起 。日本鐮倉光明寺也有十八羅漢像，據考證系南宋至元代期間之作 。
關于十八羅漢的名稱，前十六羅漢，皆如《法住記》所載，并無異說 。后二位羅漢，則眾說紛紜，并不一致 。茲列出幾種主張如下：(1)以慶友為第十七尊，賓頭盧為第十八尊 。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇 。(2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊者 。依《佛祖統紀》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創此說，宋代凈覺（仁岳）亦采此種說法 。
【靜坐羅漢怎么解釋,十八羅漢誰都知道】

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