十月是個重要的月份，《詩經·豳風·七月》上說“十月獲 稻 。為此春酒, 以介眉壽 ”、“九月肅霜, 十月滌場 。朋酒斯饗 ,曰殺羔羊。躋彼公堂, 稱彼兕觥 , 萬壽無疆 ”，十月是一個慶祝的節日，在詩經里，這一月收獲新的糧食，要做好酒，要朋友聚會，要殺羔羊，濟濟一堂，共同慶祝，萬壽無疆 。
這是一個過節的月份，實際上這一月就有很多節日 。
兵馬俑
這一天是秦歲首 。
秦朝把這一天作為新年，過了十月初一就是下一年了 。因為十月是亥月，五行屬水，秦以水德而稱（因為周朝是火德，水克火，所以秦朝就以水德自命），所以秦朝人過新年，就是在大年初一 。
漢朝初年還是繼續這個習慣，十月里來是新年，一直到了漢武帝的時候，更換歷法，改成了寅月（就是一月）過新年 。但是十月初一過節這個習慣還保留著，《五禮通考》上說
“雖用夏正,然每月朔朝至于十月朔, 猶常享會 ”、 “蓋漢儀, 諸侯王惟朝正月, 公卿則每月常朝 ,以十月舊為歲首, 故亦有享會之禮 ”
就跟我們現在保留過去的習俗一樣 。之所以保留這個習俗，和祭祀有很大的關系《禮記》上說這一個月，要進行很大的祭祀 。
東漢的鄭玄在注解禮記的時候說：
“十月農功畢,天子諸侯與其群臣飲酒于太學, 以正齒位, 謂 之大飲 。別之于他 ,其禮亡。今天子以燕禮 ,郡國 以鄉飲酒禮代之。烝謂有牲體為俎也 。”
也就是說十月份農田收割完畢，天子和諸侯還有群臣在太學飲酒慶祝，但是到了漢朝這個習俗已經不存在了，取代的是燕禮和鄉飲之禮 。雖然沒有過去正規了，但是大家在一起坐一坐吃吃喝喝的習慣還是要有的 。
這一天吃的主食是黍臛，就是用黍子配肉羹做成的飯，黍子要用新下來的黍子，這是為了嘗新糧 。
明朝的時候，朱元璋說冬天頒布歷書有點晚，最好十月初一就頒布歷法 。他要求有關部門，在九月初一把歷書編制出來，在十月初一頒布天下 。清朝沿習這一制度，還是在十月初一頒布歷法 ?？梢娺@一天，雖然不過年了，但過年的因素還是保留著 。
十月初一后來還衍化成了授衣節 。
本來詩經上說的是“七月流火，九月授衣 ?！保咴路菔菤鉁亻_始下降，到了九月就要準備過冬的衣服了 。唐朝的時候，李白寫過“長安一片月，萬戶搗衣聲 。”說得就是在家的妻子為出征的戰士準備過冬的衣服 。
祭祖大典
到了宋朝的時候，皇帝也會給將士們賜衣服，本來五代的時候所賜的都是單衣，趙匡胤登基做皇帝，認為天快冷了，應該賜棉衣才對，于是改成了夾襖，后來宋太宗的時候，改成了錦袍，衣服越來越好 ?？赡苁鞘怯捎跉夂蜃兓?，這九月授衣到了宋朝成了十月授衣 。
【十月初一可不光是鬼節 十月初一鬼節】活人要穿衣，古人還惦記著死去的親人，也要給他們送衣服 。宋代的時候，出現了十月初一上墳拜祭的習俗，《東京夢華錄》上說, 汴梁城九月 “下旬即賣冥衣、靴鞋 、 席帽、衣段 , 以十月朔日燒戲故也“，就因為十月初一要燒，所以九月下旬就開始各種出售的，儼然成了一項產業 。
焚燒紙錢
到了南宋也是這樣，十月初一這一天，上到皇親貴族，下到販夫走卒，都要掃墓燒寒衣，免得凍著了另一個世界的親人們 。
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