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現在鹽還是壟斷的嗎 為什么壟斷鹽

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現在鹽還是壟斷的嗎 為什么壟斷鹽



宮崎市定的文字不僅深刻明晰 ， 而且很動人 。
作為北齊的君主 ， 孝昭帝勤政愛民 ， 但在位一年多就死了 ， 立他的弟弟為天子 ， 是為武成帝 。臨終之際 ， 孝昭帝曾向他的弟弟苦苦哀求：“雖然我有太子 ， 但還是把帝位讓給你 。太子很招人疼愛 ， 拜托你一定不要殺他 ?！?br /> 但是 ， 武成帝即位后不久就殺了太子 。孝昭帝自己殺了文宣帝的兒子 ， 卻請求別人不要殺自己的兒子 ， 這顯然是荒唐無理的要求 。
前太子的妃子是名將斛律光的掌上明珠 。新天子召太子覲見 ， 太子將佩玉交給妃子作別 ， 入都后太子被殺 。聞訊后 ， 妃子悲痛不已 ， 絕食月余而死 ， 但她死時手里緊緊握著佩玉沒有松開 。據說父親斛律光在女兒的枕邊站著 ， 把臉頰貼近她蠟工藝品般白皙的臉 ， 一邊拉著她的手 ， 一邊哽咽著說：“是父親啊 ， 能聽見嗎？”她這才松開攥著佩玉的手指 。這是中世七百年中 ， 與中世的氛圍最為吻合的凄美插曲 。在一個人的身上 ， 象征了幾百億中世人共同的悲哀 。
宮崎講到了追求極致的貴族文化的特點：
【現在鹽還是壟斷的嗎 為什么壟斷鹽】唐代的文化依然是中世貴族文化 ， 其特長是品質的優秀 。古代文化的弱點是偏向于追求數量的龐大 ， 而疏于錘煉品質 ， 東西方世界莫不如此 。于是 ， 文化的擔當者——貴族們無論是在住宅還是衣食方面 ， 都以追求品質的優秀為第一著眼點 。結果反而因為安于形態上的小規模 ， 貴族文化易于傳播 ， 日本也因此受益無窮 。
貴族文化的特質是品質的卓越 ， 若將奈良的法隆寺移建到長安城中心 ， 將正倉院收藏的皇家寶物擺到唐王朝的宮殿 ， 相信絕不會有絲毫遜色之處 。所謂的貴族文化正是具有此種性質之物 。
從唐開始堅持實行的食鹽專賣法 ， 是中國歷朝歷代的財政支柱 ， 但宮崎認為 ， 它也是王朝更迭暴亂不斷的主因 。
鹽法的最大缺點是容易誘發走私 。人民難以承受以原價30倍的高價購買政府出售的官鹽 。鹽是生活的必需品 ， 而且也沒有替代品 。走私商販抓住這一點 ， 躲過政府的監管 ， 從產鹽地運出鹽 ， 即使以原價的20倍出售 ， 對買方而言 ， 也比購買官鹽便宜了10倍的價錢 。私鹽在各處都受到人們的歡迎 。
如果放任走私行為 ， 政府的官鹽就會滯銷 ， 無法獲得預期收入 。因此 ， 鹽專賣最重要的是強化取締走私行為所需的警察力量 。諷刺的是 ， 這是非常耗費金錢的事務 ， 為此必須提高鹽價才合算 。然而 ， 鹽價越高 ， 走私便越有利可圖 ， 結果等于鼓勵走私 。就這樣 ， 鹽專賣陷入了轉圈子的無解的循環中 。
在這種流動的政治的對象中 ， 滋生了反政府的勢力——秘密結社 。這本來是走私商人害怕政府追究 ， 為了強化同伙之間的團結而建立的組織 。因為彼此是以利益為紐帶的結合 ， 這種團結迅速擴大到全國 。一旦有機可乘 ， 就會演變成造反、暴動等非常事態 ， 甚至后來屢次發展為改朝換代的運動 。
#志雄每日話書# 010

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