俗語云：“人固有一死 ?！比怂乐?，喪葬儀式必不可少 。古代帝王駕崩之后，所有的嬪妃都要守孝，而且還有陪葬的習(xí)俗 。到今日，許多習(xí)俗都被摒棄了 。但在合肥文化中，還有不可忽略的喪葬習(xí)俗 。一起來看下吧 。
置壽材
舊時(shí)，合肥民間俗尚土葬，故人死后必備棺材裝殮 。棺材，又稱壽材，喻老人壽終正寢、享福盡壽之意 。尤其是70歲以上的古稀老人去世，不僅被視為壽享天年，而且被視為人生一大喜事，故民間又有將棺材戲稱為“嫁妝”的，將古稀老人去世，比作婚嫁，化悲為喜，視為是同樣值得慶賀的“白喜事” 。因此故，合肥民間有許多家庭，常在老人進(jìn)入暮年之后，即提前做壽材，此俗一是表達(dá)對老人的孝心，讓老人對后事放心，二是言此可“沖喜”，得保老人安然無恙，免災(zāi)長壽 。
棺材的品質(zhì)，視家庭經(jīng)濟(jì)狀況而有很大區(qū)別 。富裕人家，為老者置辦的棺材，常取上等質(zhì)地整木加工，稱作“十圓”、“十二圓”等，不僅質(zhì)優(yōu)料整材厚，且經(jīng)油漆加工，外觀光澤呈亮，內(nèi)有細(xì)紗布護(hù)襯，不滲水不透氣 。普通家庭往往只能是盡力而為，以有木棺行葬為可，無法豪費(fèi) 。然置辦棺材，無論是請木工上門加工，或是于店家訂制訂購，均不興討價(jià)還價(jià) 。因傳統(tǒng)道德認(rèn)為，為老人做壽材敬孝心，不能吝嗇，而店家或木作匠人亦通常不隨意亂要價(jià)，認(rèn)為不能賺“黑心錢” 。棺材，即壽材置辦好后，若老人健在，常內(nèi)作防腐防蛀處理，外覆紅綢或紅細(xì)布，于內(nèi)屋存放 。
報(bào)喪
老人斷氣后，家人要立即通知至親好友，俗稱“報(bào)喪” 。形式有口頭告訴和發(fā)訃文告訴 。大戶或上流社會人家，多張貼訃告或在報(bào)上登發(fā)訃告，廣為告知 。欲通告遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)的親人，則借助電話和電報(bào)等手段 。此俗今仍沿習(xí)，做法上大同小異 。公職人員去世后，通常由其生前所在單位成立治喪委員會，協(xié)辦喪葬有關(guān)事宜 。
吊唁
接喪家報(bào)喪后，至親好友，四鄰八舍，紛往吊唁，一是表達(dá)對死者的哀悼，二是向死者親屬表示慰籍 。舊俗，吊唁者多向死者行跪拜或鞠躬、作揖禮 。若為父母歿，其孝子則以三磕跪拜禮答謝，媳婦、女兒等人則號啕慟哭 。今實(shí)行火葬，死者尸體多停放火葬場，喪家多在正屋客廳設(shè)靈堂祭悼，前往吊唁者多向死者遺像行鞠躬禮，然后勸慰其家人節(jié)哀 。若有情禮相送，如挽聯(lián)、挽幛、紙、香、爆竹、花圈等，應(yīng)在3日內(nèi)，即死者出葬或火化前送達(dá) 。
謝孝
舊時(shí)，合肥民間遭遇喪事人家，通常在亡者“五七”之后，由其孝子對前來吊唁的人逐家登門叩拜致謝，俗稱“謝孝” 。并置辦酒席酬謝為喪事出情出力的人，稱“獻(xiàn)饌” 。亡者若在60歲以上，其酒席稱作“壽酒” 。席間俗尚“偷壽”，即將食用之飯碗“偷回”，主人視而不見 。因民間習(xí)尚此俗，故有的家庭往往特意備辦許多碗盞供“偷” 。宴畢，主人還要送每個(gè)客人一條白土布大手巾，曰“孝巾” 。今合肥民間仍興謝孝俗 。謝孝的做法通常是以信函或在報(bào)上登文告等形式鳴謝 。
守孝
【不可忽略的合肥喪葬習(xí)俗】舊時(shí)，合肥民間因崇尚儒家倫理道德規(guī)范，故家中老人去世后，其孝子賢孫等人，通常要守孝3年，配偶亦同 。在此期間，不得穿紅戴綠，不得涂脂抹粉戴花，不得舉辦婚事，春節(jié)期間不貼紅對聯(lián)，不外出拜年，讀書人則于家中守護(hù)廬舍，不外出趕考應(yīng)試和做官 。然在實(shí)際做法上，常難免例外，如清末李鴻章，在其父病死家鄉(xiāng)之時(shí)，先初被清廷以“丁憂”為名排擠回家，后因太平軍勢大，清軍難抵，便又被招回啟用，謂之“忠孝難能兩全” 。此所謂俗尚在人，變通之法也在人也 。
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