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孝經全文及譯文 孝經全文( 五 )

云知道心理情感


廣至德章第十三
孔子說∶“君子教人以行孝道，并不是挨家挨戶去推行，也不是天天當面去教導 。君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬 。教人以為弟之道，是讓天下為兄長的人都能受到尊敬 。教人以為臣之道，是讓天下為君主的能受到尊敬 ?！对娊洝ご笱拧?酌》篇里說∶‘和樂平易的君子，是民眾的父母 ?！皇蔷哂兄粮邿o上的德行，其怎麼能使天下民眾順從而如此偉大呢！”
廣揚名章第十四
孔子說∶“君子侍奉父母親能盡孝，所以能把對父母的孝心移作對國君的忠心；奉事兄長能盡敬，所以能把這種盡敬之心移作對前輩或上司的敬順；在家里能處理好家務，所以會把理家的道理移於做官治理國家 。因此說能夠在家里盡孝悌之道、治理好家政的人，其名聲也就會顯揚於后世了 ?！?br /> 諫諍章第十五
曾子說∶“像慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，已經聽過了天子的教誨，我想再冒昧地問一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？”孔子說∶“這是甚麼話呢？這是甚麼話呢？從前，天子身邊有7個直言相諫的諍臣，因此，縱使天子是個無道昏君，他也不會失去其天下；諸侯有直言諫爭的諍臣5人，即便自己是個無道君主，也不會失去他的諸侯國地盤；卿大夫也有3位直言勸諫的臣屬，所以即使他是個無道之臣，也不會失去自己的家園 。普通的讀書人有直言勸爭的朋友，自己的美好名聲就不會喪失；為父親的有敢於直言力爭的兒子，就能使父親不會陷身於不義之中 。因此在遇到不義之事時，如系父親所為，做兒子的不可以不勸爭力阻；如系君王所為，做臣子的不可以不直言諫爭 。所以對於不義之事，一定要諫爭勸阻 。如果只是遵從父親的命令，又怎麼稱得上是孝順呢?”
感應章第十六
孔子說∶“從前，賢明的帝王奉事父親很孝順，所以在祭祀天帝時能夠明白上天覆庇萬物的道理；奉事母親很孝順，所以在社祭后土時能夠明察大地孕育萬物的道理；理順處理好長幼秩序，所以對上下各層也就能夠治理好 。能夠明察天地覆育萬物的道理，神明感應其誠，就會彰明神靈、降臨福瑞來保佑 。所以雖然尊貴為天子，也必然有他所尊敬的人，這就是指他有父親;必然有先他出生的人，這就是指他有兄長 。到宗廟里祭祀致以恭敬之意，是沒有忘記自己的親人；修身養心，謹慎行事，是因為恐怕因自己的過失而使先人蒙受羞侮辱 。到宗廟祀表達敬意，神明就會出來享受 。對父母兄長孝敬順從達到了極至，即可以通達於坤明，光照天下，任何地方都可以感應相通 。《詩經·大雅·文王有聲》篇中說∶‘從西到東，從南到北，沒有人不想悅服的 ?！?br /> 事君章第十七
孔子說∶“君子奉事君王，在朝廷為官的時候，要想看如何竭盡其忠心；退官居家的時候，要想看如何補救君王的過失 。對於君王的優點，要順應發揚；對於君王的過失缺點，要匡正補救，所以君臣關系才能夠相互親敬 ?！对娊洝ば⊙拧ぺ羯！菲姓f∶‘心中充溢著愛敬的情懷，無論多麼遙遠，這片真誠的愛心永久藏在心中，從不會有忘記的那一天 ?！?br /> 喪親章第十八
孔子說∶“孝子喪失了父母親，要哭得聲嘶力竭，發不出悠長的哭腔；舉止行為失去了平時的端正禮儀，言語沒有了條理文采，穿上華美的衣服就心中不安，聽到美妙的音樂也不快樂，吃美味的食物不覺得好吃，這是做子女的因失去親人而悲傷憂愁的表現 。父母之喪，3天之后就要吃東西，這是教導人民不要因失去親人的悲哀而損傷生者的身體，不要因過度的哀毀而滅絕人生的天性，這是圣賢君子的為政之道 。為親人守喪不超過3年，是告訴人們居喪是有其終止期限的 。辦喪事的時候，要為去世的父母準備好棺材、外棺、穿戴的衣飾和鋪蓋的被子等，妥善地安置進棺內，陳列擺設上、簋類祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲傷 。出殯的時候，捶胸頓足，嚎啕大哭地哀痛出送 。占卜墓穴吉地以安葬 。興建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所歸依并享受生者的祭祀 。在春秋兩季舉行祭祀，以表示生者無時不思念亡故的親人 。在父母親在世時以愛和敬來奉事他們，在他們去世后，則懷看悲哀之情料理喪事，如此盡到了人生在世應盡的本分和義務 。養生送死的大義都做到了，才算是完成了作為孝子侍奉親人的義務 。”

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