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不以物喜不以己悲 不以物喜

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不以物喜不以己悲 不以物喜


不以物喜的意思?不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜不以物喜 ， 不以己悲 2拼音編輯 bù yǐ wù xǐ ， bù yǐ jǐ bēi 3釋義編輯不因外物（的好壞）和自己（的得失）而或喜或悲 。避免玩物喪志 ， 表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠和豁達胸襟 。不因外界環境的變化而影響到自己的情緒
不以物喜 不以己悲的意思不以物喜：‘物’是指結果 ， 指的是你現在已經得到的東西 ， 可能是金錢、房車 ， 可能是職位、權力 ， 也就是名和利 。這個世界越來越是結果為導向的社會 ， 個人的成就越來越與客觀得到的名和利直接掛鉤 ， 而非主觀自我欣賞之類 。你對社會的貢獻價值會直接與你得到的名利掛鉤 ， 當然不排除你運氣很好 。這些‘物’往往是現在的你的財富、你的成就 ， 是對你過去的價值承認 。所以現在我們就比較的容易理解‘不以物喜’這句話了 。得到的已經得到了 ， 人的滿足感、成就感基本來自于剛剛獲得的財富增加 ， 名利增加 ， 也就是增量部分才能給你實在的好感受；若是沒有了增量 ， 那么人的滿足感和成就感就會日漸減少 。所以有句話就叫做‘時過境遷’ ， 指的就是隨著時間的走動 ， 心境就會隨之變遷 。所以用辯證的眼光來看 ， 現在的財富和名利是對你過去價值的承認 ， 也是未來的起點 。人需要始終保持一顆迎接未來的心 。我真的遇到過一些很聰明的人 ， 他們在獲得了成功之后 ， 在個人的心態上發生了變化 ， 潛意識地就把自己當成了：‘物 ， 還潛意識地要求周圍的人都得把他當成：‘物 。我想他是走向了歧途和墳墓 ， 就像古龍筆下的百曉生在拼出了兵器普中的第一后 ， 那個第一就從此固步自封 ， 在武林中只有了虛名 。所以很重要一點 ， 人只要活著在任何時候都別把自己太當回事 ， 不管你覺得自己是多么厲害的技術大拿也好 ， 銷售冠軍也好 ， 管理奇芭也好 ， 戰略高手也好 ， 保持一顆平常心是最重要的 。路還很長 ， 更多的機會和挑戰還在我們的前頭 。如果我們只會欣賞現在的‘物’ ， 那么我們就可能失去了更美好的未來 。
不以己悲：人只要活著在任何時候都別把自己不當回事 ， 也就是妄自菲薄 ， 被所謂的權威、所謂的成功者、所謂的領導者所蒙蔽你的雙眼 ， 無謂地判定自己的弱小和無能 。每個人在看到自己弱點或是失敗的時候往往會很沮喪 ， 甚至帶著消極的情緒 ， 這樣就完全限制了自己的潛力和發展機會 。每個人需要建立起自己的堅強的發展系統 ， 在自己的職業發展中不斷努力、不斷挑戰未來的可能性 ， 公司的發展同樣也是如此 。我們的神五、神六已經上天 ， 在不久的將來我們就會有自己的磁懸浮列車 。我們都有機會去實現別人認為的不可能 。做人千萬不要看不起自己 。對于每個人來說對待自己的未來都需要以“不以物喜,不以己悲”的心態 ， 那就很好了 。不因外物之憂和個人之得而喜 ,也不因外物之劣和個人之失而悲 。
不以物喜 ， 不以己悲是中國的傳統道家思想 ， 講究淡然平靜的心態 。不以己悲 ， 是一種思想境界 ， 是古代修身的要求 。即無論外界或自我有何種起伏喜悲 ， 都要保持一種豁達淡然的心態 。
資料拓展：
慶歷四年春 ， 滕子京謫守巴陵郡 。越明年 ， 政通人和 ， 百廢具興 。乃重修岳陽樓 ， 增其舊制 ， 刻唐賢今人詩賦于其上 。屬予作文以記之 。
予觀夫巴陵勝狀 ， 在洞庭一湖 。銜遠山 ， 吞長江 ， 浩浩湯湯 ， 橫無際涯；朝暉夕陰 ， 氣象萬千 。此則岳陽樓之大觀也 ， 前人之述備矣 。然則北通巫峽 ， 南極瀟湘 ， 遷客騷人 ， 多會于此 ， 覽物之情 ， 得無異乎?

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