立夏節氣常常容易感覺到燥熱，人們就衣單被薄在外不注意立夏的保養，即使體健之人也要謹防外感，老年人更要注意避免氣血瘀滯，以防心臟病的發作 。
【立夏時節養生注意事項 立夏養生衣裳單薄忌】立夏“斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也 ?！贝藭r太陽黃經為45度，在天文學上，立夏表示即將告別春天，是夏日天的開始 。人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣 。立夏后，是早稻大面積栽插的關鍵時期，而且這時期雨水來臨的遲早和雨量的多少，與日后收成關系密切 。農諺說得好：“立夏不下，犁耙高掛 ?！薄傲⑾臒o雨，碓頭無米 ?！泵耖g還有畏忌夏季炎熱而稱體重的習俗，據說這一天稱了體重之后，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災纏身 。
江西一帶還有立夏飲茶的習俗，說是不飲立夏茶，會一夏苦難熬 。早在古代的君王們也常在夏季初始的日子，到城外去迎夏，迎夏的日子就是立夏日 ?！抖Y記吩鋁睢菲饈土⑾腦唬骸膀黷迕?，蚯蚓秤z豕仙?，苦舱b恪！彼得髟謖饈苯冢嗤蕓撿胱畔娜盞睦戳?，蚯蚓也忙着板O┟衩欠贍嗤粒緙涮錒〉囊安艘捕急舜蘇喑鐾寥杖張食?。清晨当人们迎着驰嬆的霞光，漫步又O绱逄鏌?、海边沙滩时，你粛栒T馕潞偷難艄庵懈惺艿醬笞勻壞納釙欏?/p>《素問匪鈉魃翊舐邸吩唬骸跋娜攏宋睫?天地氣交，萬物華實” 。夏三月是指從立夏到立秋前，包括立夏、小滿、忙種、夏至、小暑、大署六個節氣 。立夏、小滿在農歷四月前后，稱之為孟夏(夏之初)，天氣漸熱，植物繁盛，此季節有利于心臟的生理活動，人在與節氣相交之時故應順之 。所以，在整個夏季的養生中要注重對心臟的特別養護 ?！夺t學源流論》曰：“心為一身之主，臟腑百骸皆聽命于心，故為君主 。心藏神，故為神明之用 。”在中醫文獻中對心解釋為血肉之心和神明之 。血肉之心即指實質性的心臟;神明心，是指接受和反映外界事物，進行意識、思維、情志等活動的功能 。《醫學入門》曰：“血肉之心形如未開蓮花，居肺下肝上是也 。神明之心，主宰萬事萬物，虛靈不昧是也 ?！?br /> 心的生理功能：主血脈，主神志 。心主血脈包括了主血、主脈兩方面 。血指血液，脈指脈管，又稱經脈，是血液運行的通道 。心臟和脈管相連，形成一個密閉的系統，成為血液循環的樞紐 。心臟不停地跳動，推動血液在全身脈管中循環無端，周流不息，成為血液循環的動力 。而血液運載的營養物質能供養全身使五臟六腑、四肢百骸、肌肉皮毛以及整個全身都得到營養，以維持其正常的生理功能 。心臟功能正常則脈象和緩有力，節律均勻，面色紅潤光澤;若心臟發生病變，則會出現血流不暢，脈管空虛而見面色無華，脈象細弱無力，氣血瘀滯，血脈受阻而見唇舌青紫，心前區憋悶和刺痛，脈象結、代或促、澀 。
主神志，既是心主神明，有稱心藏神 。所謂的神，中醫學對其有廣義和狹義之分 。廣義的神，是指整個人體生命活動的外在表現，它涵概了人體的形象、面色、眼神、言語、應答、肢體活動的姿態等;而狹義的神，即心所主之神志，多指人的精神、意識、思維活動等 。神的形成在藏象學中認為，精氣是構成人體和維持機體生命活動的物質基礎，也是產生神的物質基礎 。神由先天之精氣所化生，胚胎形成之即，生命之神也就產生了 。在人體生長發育過程中，神依賴于后天水谷精氣的充養，正如《靈樞菲餃司取分興擔骸吧裾擼戎病！斃鬧魃裰鏡蒙砉σ舶肆礁齜矯妗Ｒ?，灾qＧ榭魷攏衩髦慕郵芎頭從晨凸弁飩縭攣錚芯?、茵}?、思维活?其二，神明之心為人體生命活動的主宰，在臟腑之中居于首要地位，五臟六腑皆在心的統一指揮之下，才能進行統一協調的正?；顒?。
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