江畔獨(dú)步尋花其二意思是：杜詩未須料理白頭人的料理，正當(dāng)作欺侮、作弄、撩撥解 。下面就讓我們按照這個(gè)解釋，來串解一下老杜這四句詩稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實(shí)怕春 。這二句是一層意思 。其意若曰，春天到了，你看那大江之畔，繁花亂蕊，爭妍斗艷，可是我老了，步履維艱，行動(dòng)不便，對著眼前這大好的春光，真有點(diǎn)怕 。
《江畔獨(dú)步尋花其二》
稠花亂蕊裹江濱，
行步攲危實(shí)怕春 。
詩救尚堪驅(qū)使在，
【江畔獨(dú)步尋花其二意思，江畔獨(dú)步尋花其二意思賞析】未須料理白頭人 。
稠花亂蕊畏(一作裹)江濱，行步欹危實(shí)(一作獨(dú))怕春 。詩酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人 。”
其中“料理”一詞，《杜詩詳注》引《世說》“韓康伯母聞二吳哭，語子曰：‘汝若為選官，當(dāng)先料理此人 。’又王子猷作桓車騎參軍，桓謂王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理’”兩段話作注，
⑴《錢注杜詩》、《杜詩鏡銓》所引亦同 。⑵按：《世說》和《晉書》中的料理，乃安排、照顧之意，施于杜詩，殊欠妥帖 。近人張相《詩詞曲語詞匯釋》于料理?xiàng)l下歸納了四個(gè)義項(xiàng)：安排、幫助、排遣、逗引 。并訓(xùn)杜詩“料理白頭人”之料理為安排、幫助之意 。⑶其不妥正同仇氏 。這里，問題的關(guān)鍵是對于料理一詞的義訓(xùn)研究得不夠透澈 。據(jù)筆者考索，料理一詞在六朝以迄唐宋的詩文中，除張相所歸納的四個(gè)義項(xiàng)外，還有作弄、欺侮、撩撥之義，其說詳見拙作《古漢語詞義札記》一文，(載《中國語文》1979年第2
期)這里不煩贅述 。而杜詩“未須料理白頭人”的料理，正當(dāng)作欺侮、作弄、撩撥解 。下面就讓我們按照這個(gè)解釋，來串解一下老杜這四句詩：“稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實(shí)怕春 。”這二句是一層意思 。其意若曰：春天到了，你看那大江之畔，繁花亂蕊，爭妍斗艷，可是我老了，步履維艱，行動(dòng)不便，對著眼前這大好的春光，真有點(diǎn)怕呢!(表面是說怕春，實(shí)則是感嘆自己老之已至，無由領(lǐng)略這美好的春光 。)緊接著，三、四兩句即下一轉(zhuǎn)語：“詩酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人 。”(在字宜從張相說，訓(xùn)為得 。)這意思是說：別看我垂垂老矣，可我還能賦詩飲酒，我并不服老 。春光呀，你莫要欺侮(或曰作弄、或曰撩撥，均可 。)我這個(gè)白頭人吧!訓(xùn)料理為欺侮、作弄、撩撥，其主語便是春光，(春光被加以人格化，乃詩中恒見之現(xiàn)象 。)聯(lián)系這一組絕句的第一首：“江上被花惱不徹……”云云，惱者，戲弄也，撩撥也 。⑷花可以撩撥人，則春光何嘗不可以作弄人?再看工部的另一首詩《送路六侍御入朝詩》：“劍南春色還無賴”，施鴻?！蹲x杜詩說》引《漢書·高帝紀(jì)》注“江淮間小兒多詐狡獪者為無賴⑸”之語作注，甚允 。(《杜詩詳注》冊3，頁985，注“無賴”為“狼藉”，不確 。)然則春光既得以“多詐狡獪”目之，則其能夠作弄和欺侮人，也便不足為奇了 。
又：使春光人格化，謂其可以作弄和撩撥人，此不獨(dú)老杜為然，實(shí)乃詩家之恒技 。如老杜《絕句漫興九首》之一：“眼見(一作前)客愁愁不醒，無賴春色到江亭 。”⑹〔宋〕楊萬里《明發(fā)祈門悟法寺·溪行險(xiǎn)絕》第六首：“已是山寒更水寒，酸風(fēng)苦雨并無端 。詩人瘦骨無半把，一任殘春料理看 。”⑺均其例也 。
正文注釋：
⑴《杜詩詳注》冊2，頁817 。
