何謂天理？天理即天道 ， 而天道即為順應也 。
自地球孕育眾生至今已有46億余載之久 ， 魚蝦因江海枯涸而化為走獸 ， 走獸因困于樹間而成其飛禽 ， 昆蟲因氧缺而縮至盈寸 ， 恐龍因極盛而毀于行星 。 故物競天擇 ， 適者生存 ， 此皆為天道之所為也 。
人類至今方百萬載有余 ， 安能逆天道而行？人曾狂言：“吾為萬物之長 ， 天地之靈也 。 ”然世間 ， 先有萬種生靈 ， 而后才有靈長；且萬物各具其能 ， 人與虎比 ， 無其威猛 ， 與鹿比 ， 遜其疾馳 ， 與牛比 ， 弱其體力 ， 與鼠比 ， 拙其靈巧 ， 與禽比 ， 又失其翼翅 。 以此而言 ， 人又何能居萬物之首？人之于天地者 ， 正如滴水之于滄海 ， 微塵之于土地 ， 何足道哉？
世界之所以平衡至今 ， 皆因天道如此 。 魚有萬卵 ， 成魚不足十 ， 鳥蛋數枚 ， 皆成完形 ， 是以天有道矣；虎挑弱仔以棄 ， 鷹擇強雛以留 ， 故虎鷹雄居天地萬載有余 ， 獅以弱馬為食 ， 豹捕慢羚裹腹 ， 此即為物競天擇也 ， 萬物因守天道而有今日之盛昌 。
人之初至而今 ， 因其逆天理而行 ， 作禍多矣 。 欲驅使犬馬而圈養于家 ， 使萬千走獸喪林野之風；因一屋之安居而毀萬千樹木 ， 使飛禽失卻棲息之所；為謀一皮 ， 使百萬生靈棄尸于荒野；圖口舌之享 ， 而屠群禽獵百獸；為貪其利 ， 則毀萬千物種于須臾 。 此皆不明其理 ， 不知其禍也 。
切不可因一已之私利而有損萬物之平衡 ， 世無萬物 ， 人又何能存于世？萬物失衡則人不日即滅 ， 此亦也天道也 。
萬物相克而相生 ， 亦是天之道矣 。 兔食草狼捕兔 ， 兔雖滅其二三 ， 但可得草留 ， 草留便可生萬千生機 ， 兔亦無裹腹之憂 。 若兔盛則必草衰 ， 草衰兔亡 ， 狼亦無存矣 。 狼若無存 ， 萬物亦受損 。 是故萬物妙在相生 ， 人切不可以一已之短識之見而損物于無形 ， 人亦為生物鏈之一環 。 適可而止 ， 乃謂成熟 ， 所謂成熟者 ， 不在身之偉 ， 體之重 ， 壽之長 ， 只在心恤萬物 ， 物皆須順應天道 ， 人亦不可逆 。 思守規 ， 行有道 ， 方為正理 。
理藏于世間萬物之內 ， 性存于生命善念之中 ， 心與萬物相系 ， 方為理性 。 此所謂善待生命也 ， 心有大善方能泛愛萬物 ， 善愛己為人之本性 ， 善愛萬物則為人之天責也 。 人必宜以愛已之心愛萬物 ， 須知雖是愛物 ， 亦為愛已 ， 唇亡亦齒寒 ， 若萬物已滅 ， 人以何以存？是故 ， 天理雖即物道 ， 亦為人道也 。
【順其天理，善待萬物高一作文】人之偉大者 ， 寡欲而無為 。 渴則飲 ， 饑則食 ， 喜則樂 ， 悲則泣 ， 性與天地相合 ， 取物有度 ， 不貪一毫 ， 放蕩于林野之外 ， 逍遙于天地之間 ， 乃返璞以歸真 ， 恤物以愛已 ， 守其天理 ， 善其本心 ， 通曉天地之道者矣 。
