包容的初三優(yōu)秀作文700字
林語堂先生是我挺崇拜的一位作家 。 先生有篇散文 ， 叫《文章無法》 。
武功境界講究“以有法為無法 ， 以有限為無限”；書法之最上乘也是“不拘章法 ， 聽由心靈之揮灑” 。 文章區(qū)別于武功、書法 ， 又與武功、書法有著千絲萬縷的聯(lián)系 。 文章之最高境界也是“無法” 。
從語文教育乃至整個(gè)教育體系來說 ， 有法將限制學(xué)生潛能的發(fā)揮 ， 極有可能造就一批毫無人氣、靈氣的“書呆子” 。 學(xué)生階段本是思想最活躍的階段 ， 如果讓我們整日牢牢記住文法 ， 記住所謂的“鳳頭、豬肚、豹尾” ， 那么 ， 如溪流般的學(xué)生思維將會被遏制 ， 長此以往 ， 極可能使鮮活的“溪流”變成“一潭死水” 。 如果每個(gè)學(xué)生寫出的作文都是“鳳頭、豬肚、豹尾” ， 請問 ， 老師們 ， 你們能不厭煩嗎？
“文章有法” ， 不僅僅限于作文的有法 。 它的實(shí)質(zhì) ， 是限制個(gè)性 ， 是指令我們顧頭、顧尾、顧中間 ， 按理想化的程式來學(xué)習(xí) 。 這在很大程度上違背了因材施教的原則 ， 因此我說 ， “文章有法”可能會給整個(gè)教育體系帶來負(fù)面的影響 。
【包容的初三優(yōu)秀作文700字】 更重要的 ， 從文化的豐富多姿、文章的千變?nèi)f化來講 ， “文章有法”也是不可取的 。 試想一下 ， 如果古代詩壇的詩人全是杜甫的`風(fēng)格 ， 將會怎樣？那無論我們高興不高興 ， 都要“沉郁頓挫”一番了 。 這顯然是不行的 。 杜甫有杜甫的寫法 ， 其他人有其他人的寫法 。 李白有李白的寫法 。 同寫長江 ， 我們可以讀“恰似一江春水向東流”；也可以讀“大江東去 ， 浪淘盡 ， 千古風(fēng)流人物” 。 這便是文章寫法的多姿 ， 這便是文化的多姿 ， 這便是整個(gè)人類精神文明的多姿！
文化的發(fā)展 ， 需要人類的博大胸懷 ， 需要人類自身的“不拘禮法” 。
余光中先生說：“一個(gè)好學(xué)者必須兼有心腸與頭腦 。 ”心腸 ， 是從做人的角度說的；頭腦 ， 是從學(xué)術(shù)的角度說的 。 學(xué)術(shù)與文化的發(fā)展 ， 需要優(yōu)秀學(xué)者的推動 。 只有心腸而沒有頭腦 ， 固然能穩(wěn)當(dāng)?shù)貙懗鲆恍傍P頭、豬肚、豹尾”的文章來 ， 但卻對文化的豐富無益 。 優(yōu)秀的學(xué)者必須有頭腦 ， 必須讓自己的作品“無法” ， 從而推動文化的發(fā)展 。
此刻回頭一看 ， 自己的文章也沒有跳出“何氏八股”的圈子 。 想來自己是在用自己不推崇的方式 ， 來完成自己的自以為正確的思維 ， 不禁一笑！
我不否認(rèn)“鳳頭、豬肚、豹尾”是好文章的一種形式 ， 但我堅(jiān)新：無章無法！
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