綱舉目張,執(zhí)本末從的意思是綱舉目張，執(zhí)本末從：抓住提網(wǎng)的總繩撒網(wǎng)，網(wǎng)眼自然而然就打開(kāi)了 。抓住事物的根本，那些細(xì)枝末節(jié)的也就自然會(huì)跟著順從了 。出自楊泉的《物理論》，繼承先秦兩漢道家揚(yáng)雄、王充、張衡的唯物主義傳統(tǒng)，講宇宙發(fā)生論 。
楊泉的《物理論》是繼承先秦兩漢道家揚(yáng)雄、王充、張衡的唯物主義傳統(tǒng)，講宇宙發(fā)生論 。他說(shuō)：“所以立天地者，水也 。成天地者，氣也 。水土之氣，升而為天 。天者君也(“君”，疑當(dāng)作“均” 。《太平御覽》引《物理論》另?xiàng)l說(shuō)：“天者，旋也，均也 。”) 。夫地有形，而天無(wú)體，譬如灰焉，煙在上，灰在下也 。”又說(shuō)：“皓天，元?dú)庖?，皓然而已，無(wú)他物焉
作者介紹：
楊泉，字德淵，會(huì)稽郡(今浙江紹興)人，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)著名的道家學(xué)者 。著有名篇《物理論》，標(biāo)志著我國(guó)江南唯物論的思想，帶著它特有的光彩，破土而出 。
部分原文解析：
《物理論》中，有一條說(shuō)：“給事中與高堂隆、秦朗爭(zhēng)指南車 。二子云：古無(wú)此車，記虛言耳 。先生曰：‘爭(zhēng)虛空言不如試之效也 。’言于明帝，明帝詔使作之，車乃成 。”
【綱舉目張,執(zhí)本末從什么意思 秉綱目自張,執(zhí)本末自從是什么意思】這里所說(shuō)的“給事中”和“先生”，都不知道是什么人 。先生不可能是楊泉自己，因?yàn)樵诘乩砩虾蜁r(shí)間上，他都不能見(jiàn)到魏明帝 。無(wú)論如何《物理論》有這一條，說(shuō)明楊泉是贊成“爭(zhēng)虛空言不如試之效也”，這句話可以說(shuō)明楊泉的認(rèn)識(shí)論的思想也是唯物主義的 。
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