導(dǎo)語：現(xiàn)在元旦節(jié)在每年的公歷1月1日，是一個(gè)國際節(jié)日 。雖然是國際節(jié)日，但其實(shí)元旦在我國已經(jīng)歷史悠久，在很早的時(shí)候，人們就有過元旦這一說法，不過，當(dāng)時(shí)的元旦并不是現(xiàn)在這個(gè)元旦 。那么，你知道古人曾經(jīng)把哪個(gè)日子作為元旦嗎？到底古代的元旦是什么日子？一起來了解 。
古人曾經(jīng)把哪個(gè)日子作為元旦
十月初一 。秦朝的時(shí)候認(rèn)為“十全十美”是最吉利的數(shù)字，所以把元旦定為十月初一 。在我國，“元旦”一詞古已有之，在文學(xué)作品中最早見于《晉書》 。我國歷史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前是很不統(tǒng)一的，歷代的元旦（首月首日）日期并不一致 。
中國的“元旦”這一概念，歷來指的是“正月一日 ?！罢隆钡挠?jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的 。因此，歷代的元旦月、日也并不一致 。夏時(shí)期的夏歷以春一月為正月，商時(shí)期的殷歷以冬十二月為正月，周時(shí)期的周歷以冬十一月為正月 。秦始皇統(tǒng)一中國后，以冬十月為正月，即十月初一為元旦 。從漢武帝起，規(guī)定春一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年 。
“正月一日”在漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”，晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”，北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”，唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營》一詩中謂之“元朔” 。
古代元旦四個(gè)日子：
1、農(nóng)歷十一月，即仲冬之月，建子之月 。傳說黃帝歷是以甲子年甲子月為元月，以甲子月朔甲子日為元日 。子月即農(nóng)歷十一月，所以黃帝歷的元旦就是十一月初一 。
周代用周歷，周歷也以十一月為正月，所以周代的元旦也是十一月初一 。
2、農(nóng)歷一月，即孟春之月，建寅之月 ?！妒酚洝v書》說：“昔自在古，歷建正作于孟春 ?！彼抉R遷所說的“昔自在古”時(shí)代，有可能是指“五帝”之一的顓頊時(shí)代 。
《晉書·律歷志》載：“魏文帝黃初中，太史令高堂隆復(fù)詳議歷數(shù)，更有改革 ?！妥h曰：＇顓頊以今之孟春正月為元，其時(shí)正月朔旦立春 。＇”即言顓頊時(shí)以孟春為正月，以農(nóng)歷一月一日為元旦 。
《史記·歷書》說：“夏正以正月 ?！倍鸵舱f：“夏為得天，以承堯舜，從顓頊故也 ?！抖Y記》大戴曰虞夏之歷，建正于孟春，此之謂也 ?！?br />
意思是夏代繼承顓頊的歷法，以孟春為正月，所以夏代的元旦就是農(nóng)歷一月一日 。
我們現(xiàn)在所說的農(nóng)歷，其實(shí)就是夏歷，說明夏歷對(duì)后世歷法的影響最大 。
公元前104年，漢武帝啟用《太初歷》，正式確定以夏歷的正月為歲首，以夏歷的正月初一為元旦 。此后我國歷法雖然經(jīng)過多次修改，但這個(gè)一年開始的時(shí)間卻一直沒有改變 。
3、農(nóng)歷十二月，即季冬之月，建丑之月 。《史記·歷書》說：“殷正以十二月 ?！鄙檀靡髿v，殷歷以建丑之月即十二月為正月，所以商代的元旦是農(nóng)歷十二月初一 。
4、農(nóng)歷十月，即孟冬之月，建亥之月 。《史記·歷書》說，秦始皇統(tǒng)一中國后，自以為“獲水德之瑞”，“而正以十月” 。
【古人曾經(jīng)把哪個(gè)日子作為元旦 古代的元旦是什么日子】戰(zhàn)國時(shí)期，陰陽家鄒衍提出“五德循環(huán)”學(xué)說，用“五行相勝”解釋朝代更迭 。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為周代是“火德”，因水克火，秦始皇便以為自己建立的朝代是“水德” 。又因與水相應(yīng)的季節(jié)是冬季，而十月是冬季之始的孟冬，所以秦始皇便以農(nóng)歷十月為正月，以十月初一為元旦 。
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