1、在中華遠古傳說中，“皇”的意思有兩層一是有重大發(fā)明功大德美澤被天下者，“皇，君也，美也，大也”1，如燧人氏發(fā)明個鉆木燧取火而被尊為“燧皇”2伏羲氏作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，用于捕獸撈魚，并制定婚姻嫁娶之禮，使人類本身的 。
2、1苗族服飾抽象的刺繡蠟染圖案中反映和表現(xiàn)了她們的內(nèi)心情感世界，同時表達了苗族女性對大自然的認識和了解及她們對美好生活的向往2苗族服飾是苗族文化體系的重要組成部分，從服飾中可看出苗族歷史的發(fā)展進程和文化沉積 。
3、在榕江一偏僻苗塞中發(fā)掘出的“苗族古歌”，解答了榕江西山上“苗王廟”的千古之謎，同時解釋并確認了“苗王廟”所供的祖像是中華民族三大始祖之一“蚩尤” 蚩尤是中國古代文明的偉大締造者之一 歷史是現(xiàn)實的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實是未來發(fā)展 。
4、南懷人南懷仁16231688年，字敦伯，比利時人，清朝16441911初年到達中國的天主教傳教士 1641年加入耶穌會，1659年來到中國最初在陜西傳教，不久被朝廷邀請到首都北京，幫助著名傳教士湯若望為政府修訂歷法1664年曾經(jīng)因為反對天主 。
5、利瑪竇，與羅明堅同時來到中國的傳教士利瑪竇來華后學(xué)習(xí)并精通漢學(xué)，在士大夫階級中被贊譽為“泰西學(xué)士”利瑪竇與中國的朋友徐光啟合作，翻譯并出版的幾何原本的部分，創(chuàng)造了許多漢語的詞匯和幾何術(shù)語并延用至今 例如星期點線 。
【重思傳教士——被尊為“苗王”】6、傳教士被他們的母國委任為駐華使節(jié)，造成許多很不利的影響若我們同意第十九世紀(jì)西方列強對中國進行的是侵略活動，與中國簽訂的都是不平等條約則要為參與這些活動的傳教士完全洗刷其侵華的嫌疑，便很不容易在主后1842年前，傳教士尚未 。
7、16世紀(jì)至18世紀(jì)末，在中國傳教的耶穌會傳教士是用西方的先進科學(xué)技術(shù)作敲門磚的傳播科學(xué)知識比較有名的傳教士有利瑪竇15521610南懷仁16231688湯若望15911666等人利瑪竇等人利用傳播西方科學(xué)技術(shù)，吸引 。
8、其尊師重道精神，至今仍傳為佳話后人尊孔子為“至圣先師”是當(dāng)之無愧的他的許多教育理論和方法，是當(dāng)今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人當(dāng)時好像沒有學(xué)籍 。
9、苗王你被萬朔夜所傷，然后遭擒？蒼狼孩兒想不到他竟能啊再被打苗王還有理由嗎？蒼狼沒有苗王王族尊嚴(yán)不容褻瀆！女暴君，召回赫蒙少使女暴君是苗王棘陵鷹羽棘陵鷹羽在苗王刑武忌天刑武忌天在 。
10、耶穌會興辦教育的目的也只是讓傳教士掌握必要的知識以論證上帝的存在幾何原本的傳播就是很好的例子幾何原本最為精彩的地方就在于它嚴(yán)密的邏輯體系，傳教士學(xué)習(xí)原本的目的就是為了把這種形式邏輯運用的宗教論證中在傳 。
11、神農(nóng)氏功績偉烈，被尊為“農(nóng)皇”，又稱“地皇”尚書大傳·卷第四說“神農(nóng)為農(nóng)皇也神農(nóng)以地紀(jì)，悉地力種谷疏，故托農(nóng)皇于地”指其功德之實質(zhì)在發(fā)揮地力，亦稱“地皇”在中華遠古傳說中，“皇”的 。
12、神農(nóng)氏功績偉烈，被尊為“農(nóng)皇”，又稱“地皇”尚書大傳·卷第四說“神農(nóng)為農(nóng)皇也神農(nóng)以地紀(jì)，在榕江一偏僻苗塞中發(fā)掘出的“苗族古歌”，解答了榕江西山上“苗王廟”的千古之謎，同時解釋并確認了“苗王廟”所 。
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