得道多助失道寡助的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利,地利不如人和 。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立 。文章通過對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進(jìn) 。論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理 。
得道多助，失道寡助
原文
天時(shí)不如地利，地利不如人和 。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助 。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之 。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 。
譯文
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié) 。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝 。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀 。
并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊 。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利 。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少 。
【得道多助失道寡助論點(diǎn)得道多助失道寡助論點(diǎn)論據(jù)】支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利 。
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