美感是審美主體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)美的主觀感受 。是人的一種心理現(xiàn)象 ， 即人類的審美意識(shí) 。審美活動(dòng)中 ， 對(duì)于美的主觀反映、感受、欣賞和評(píng)價(jià) 。人都有不同程度的美感能力 ， 有些是先天因素 ， 取決于個(gè)人的感知能力 。有些則是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的 。不同時(shí)代、階級(jí)、民族和地域的人 ， 固然有不同的美感；就是個(gè)人與個(gè)人之間也會(huì)因文化修養(yǎng)、個(gè)性特征等的不同 ， 而形成美感的差異性 。
【美感是什么美感是什么美學(xué)原理】好感與美感
好感與美感 ， 都是客觀事物給人帶來(lái)的快樂(lè)感覺(jué) 。但是 ， 這的兩種快樂(lè)感覺(jué) ， 既存在著本質(zhì)的區(qū)別 ， 又存在著內(nèi)在的聯(lián)系 。好感與美感的本質(zhì)區(qū)別在于：當(dāng)客觀事物滿足了人的主觀需求時(shí) ， 人所產(chǎn)生的快樂(lè)感覺(jué)才是好感 ?？陀^事物給人的好感 ， 通常使人在主觀上感覺(jué)到“舒服”“痛快”“過(guò)癮”“爽”等等 。當(dāng)人感覺(jué)到能夠滿足自己主觀需求的客觀事物的存在時(shí) ， 客觀事物的形態(tài)特征使人產(chǎn)生的快樂(lè)感覺(jué)才是美感 ?？陀^事物給人的美感 ， 通常使人在主觀上感覺(jué)到“迷人”“誘人”“動(dòng)人”“牽魂攝魄”“令人神往”等等 。
好感是客觀事物對(duì)人的功利價(jià)值的“真實(shí)”的存在和表現(xiàn) ， 美感是客觀事物對(duì)人的功利價(jià)值的“虛幻”的可能 。如 ， 吃鹵豬肘真實(shí)地滿足了人的主觀需求 ， 使人產(chǎn)生出好感 。而看鹵豬肘則不能夠真實(shí)地滿足人的主觀需求 ， 只能是有可能滿足人的主觀需求 ， 就只能使人產(chǎn)生美感 。通常情況下 ， 人在主觀上的第一需求是吃鹵豬肘 ， 而不是只是看看鹵豬肘而已 。當(dāng)然 ， 在吃不到鹵豬肘的情況下 ， 看看鹵豬肘也是非常需要的 。
好感與美感的內(nèi)在聯(lián)系在于：使人產(chǎn)生好感的客觀事物就一定會(huì)使人產(chǎn)生美感 。任何客觀事物 ， 只要使人產(chǎn)生了好感 ， 其形態(tài)特征就一定會(huì)使人產(chǎn)生美感 ?？陀^事物給人的好感越是強(qiáng)烈 ， 其形態(tài)特征給人的美感通常也會(huì)越是強(qiáng)烈 ?？陀^事物的美感 ， 通常會(huì)激勵(lì)人的主觀意志去努力爭(zhēng)取該客觀事物 ， 并且會(huì)使該客觀事物帶給人的好感在程度上有所增加 。當(dāng)然 ， 具有美感的客觀事物并不是都能夠給人帶來(lái)好感的 。如 ， 一只涂上顏料的生豬肘在外觀上也會(huì)是很誘人的 ， 但它卻會(huì)給食用者帶來(lái)痛苦感覺(jué) 。
在現(xiàn)實(shí)生活中 ， 無(wú)論具有美感的客觀事物是否能給人帶來(lái)好感 ， 人們都會(huì)滿懷激情、義無(wú)返顧地追求具有美感的客觀事物 ， 以期獲得相同程度的好感 ?？陀^事物的美感雖然是虛幻的 ， 但它卻能夠非常有效地激勵(lì)人們的生活熱情 ， 明顯地增強(qiáng)人們的生活信心 ， 極大地豐富人們的生活內(nèi)容 。
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