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“蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸。”——題記一．慈母手中線，游子身上衣慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉 ?！队巫右鳌罚ㄌ泼辖迹按饶甘种芯€ ，游子身上衣”應該是
“蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸 ?！?——題記
一．慈母手中線，游子身上衣
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
——《游子吟》（唐孟郊）
【蓮子心中苦梨兒腹內(nèi)酸蓮子心中苦梨兒腹內(nèi)酸的諧音表達感情】“慈母手中線，游子身上衣”應該是兒時的我們最早接觸的詩句之一了，其接觸之早、通俗易懂，往往使得我們沒有細細體會其中的深意。

手中線、身上衣，是太過平常的兩樣東西，可在詩人筆下由物及人，寫出了一位平凡老母親在送別自己即將遠行的孩子時，一片憐子之心、深篤之情。簡簡單單的字句，讓搖頭晃腦背詩的我們可以想見燭火昏黃下一針一線密密縫補游子身上衣的老母親。為何要密密縫補，怕游子晚歸衣衫??！
而今再讀更讀出一種矛盾之感——心怕子不歸，無衣憂子寒。詩中的老母親，當今的父母，又何嘗不希望兒女早日還家呢？而那一針一線的憂慮與付出，是愿孩兒身暖而壯志不移，是憂孩兒勞苦且遲遲難歸。
二、想得家中夜深坐，還應說著遠行人
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
——《邯鄲冬至夜思家》（唐白居易）
“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。”在唐代，冬至之日人們本應在家中與親人團圓歡度，如今人們亦有冬至回家吃湯圓或是餃子的習俗與情懷。冬至夜晚他鄉(xiāng)驛站中，詩人在一盞孤燈前抱膝枯坐，燭焰晃動，像滿滿溢出的思家之情。

羈旅中單薄而孤獨的游子身影，又何嘗不是家中親人日夜所思呢？“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行 ?！迸酉肽钸h征的丈夫，將菜筐棄在大路旁，直白地將懷遠之態(tài)刻畫得凄惻動人，而本詩中一句“想得家中夜深坐，還應說著遠行人” ，不同于寫兒女私情地寫出了離兒之苦、憐子之心。
冬至的深夜家人圍坐，一定在談論著還未歸家的游子吧！詩人采用對寫的手法想象著，遠隔一方的家人應該還在談論著自己啊，這暗含著，因為自己客居在外，這個冬至父親母親過得并不愉快。他們在談論著遠行人什么呢，詩人并未點出，卻容易想見。天下父母之情態(tài)應是如此，出門在外求學工作的孩子，是心中時刻的擔憂與牽掛，是尋常日子里最深的希望與念想。
三、見面憐清瘦，呼兒問苦辛
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。