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在古代從呱呱墜地的嬰兒到百歲老人，每一個(gè)年齡段，都有一個(gè)特定的稱(chēng)謂，這些稱(chēng)謂大都記載在古書(shū)之中被沿用至今，這也是中華文化中的一大瑰寶。
一、總角

古代對(duì)男子年齡的稱(chēng)呼古代對(duì)男子不同年齡的稱(chēng)謂

總角是八九歲至十三四歲的少年。古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形狀就像兩個(gè)羊角，故稱(chēng)作“總角” 。后因稱(chēng)童年時(shí)代為總角” 。
因而也用“總角”來(lái)代指人的幼童階段 ?！对?shī)經(jīng)》中為大家熟知的就有“總角之宴，言笑晏晏” 。意思是小孩子們?cè)谝黄鹜嫠?，說(shuō)說(shuō)笑笑誰(shuí)也不和誰(shuí)計(jì)較。
二、志學(xué)之年，也稱(chēng)束發(fā)

志學(xué)之年十五歲，《論語(yǔ)·為政》中有曰“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 ?！焙蟀咽鍤q稱(chēng)為“志學(xué)之年” 。
另外，束發(fā)也是男子十五歲。古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以為成童的代稱(chēng) ?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉 ?！?br /> 三、弱冠之年

弱冠之年：指男子20歲。古代男子20歲叫作“弱”，這時(shí)就要行“冠禮”，并賜以字 ?！抖Y記·曲禮上》:“二十曰弱冠。” 古代男子二十歲行冠禮。
“冠禮”，就是把頭發(fā)盤(pán)成發(fā)髻，然后再戴上表示已成人的帽子，以示成年，因體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱” 。冠是指帽子，指代成年。
四、而立之年

而立之年指的是男子30歲。《論語(yǔ)·為政》“三十而立” 。后因稱(chēng)三十為“而立”之年 ?！叭ⅰ敝改曛?0，學(xué)有所成。這里的“立”指的是“立德、立言、立身” 。
《禮記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事” 。因此以“始室”指代男子三十歲。“三十”就成了中國(guó)人衡量男兒是否有能力在社會(huì)上安身立命的度量衡。
五、不惑之年

不惑之年指的是男子40歲 ?！墩撜Z(yǔ)·為政》“四十而不惑 ?！焙笥米魉氖畾q的代稱(chēng) 。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。所以代稱(chēng)男子40歲為“不惑之年” 。
人到中年，對(duì)世間百態(tài)和周遭是非會(huì)有了洞悉般的明察，不會(huì)因蠱惑而沸騰，也不會(huì)因誣言而頹廢。所謂不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融會(huì)貫通，一切恰到好處。
六、知命之年

知命之年指的是男子50歲。論語(yǔ)中代稱(chēng)男子50歲為“知命之年” 。知命之年，又稱(chēng)“知天命”、“半百” ?！墩撜Z(yǔ)》“五十而知天命 ?！币灿小爸恰敝f(shuō) 。
“知天命”，許多人會(huì)誤解成聽(tīng)天由命的意思，其實(shí)，是謀事在人，成事在天，努力作為但不苛求結(jié)果，簡(jiǎn)而言之，是對(duì)得失淡然。
七、耳順之年，也稱(chēng)花甲

論語(yǔ)中代稱(chēng)60歲為“耳順之年”，也稱(chēng)花甲之年、杖鄉(xiāng)之年。耳順：六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非真假。杖鄉(xiāng)：意思是六十歲可以拄行走于鄉(xiāng)里。