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西游悟空，水滸武松。
這兩個(gè)人物，分別是兩部名著中的主要角色之一。
其實(shí)按理說(shuō)他們分別屬于兩部不同的文學(xué)著作，應(yīng)該沒(méi)什么聯(lián)系才對(duì) 。
但是你說(shuō)巧不巧，孫悟空和武二郎都有一個(gè)相同的稱(chēng)呼——“行者” 。
根據(jù)《釋氏要覽》書(shū)中介紹，這個(gè)稱(chēng)呼一般是指雖然已經(jīng)出家，但是卻沒(méi)有剃度的佛教徒。而且這種說(shuō)法，也的確非常符合武松和孫悟空兩人的身份和形象。
然而如果你真以為行者的稱(chēng)呼，只是一種外貌形象和身份的描述，那可就太小瞧古代的寫(xiě)書(shū)人了。“行者”這兩個(gè)字，在書(shū)中那可是大有深意，否則也不會(huì)用在主角的身上。
“行者”即是過(guò)客，行走于世間，最終又超脫世間

行者這個(gè)稱(chēng)呼有什么含義行者是誰(shuí)的綽號(hào)

孫悟空：大千世界一幅畫(huà)，往事俱如恒河沙。
在《西游記》中，孫悟空是一只非常鬧騰的猴子，自打從石頭里蹦出來(lái)以后，就很少有消停的時(shí)候。他對(duì)整個(gè)大千世界充滿(mǎn)了新鮮與好奇，先是在花果山瀑布的源頭找到了隱蔽的水簾洞，后來(lái)又不甘寂寞，跑出去遠(yuǎn)游仙山古洞，一心想要學(xué)一個(gè)長(zhǎng)生之術(shù) 。
在三番兩次漂洋過(guò)海之后，終于找到了授業(yè)恩師菩提老祖，于靈臺(tái)方寸山上度過(guò)了20多年的時(shí)光。而且這段時(shí)間，也應(yīng)該是他一生中最老實(shí)的一段日子。
一則是因?yàn)橛衅刑崂献娴募s束，其二就是本事還沒(méi)學(xué)成，必須在這兒老老實(shí)實(shí)的完成學(xué)業(yè) 。
但是正所謂江山易改，本性難移，猴子天生就是不安分的。外面的大千世界如此豐富多彩，宛如一幅五彩繽紛的畫(huà)卷，他又豈能按捺住心中蠢蠢欲動(dòng)的想法？
周游五湖四海，遍訪(fǎng)各路豪杰，同時(shí)還找了幾個(gè)臭味相投的朋友一起磕頭拜把子，組成了赫赫有名的妖怪天團(tuán)——妖族七圣。

不過(guò)你以為這就完了嗎？其實(shí)一切才剛剛開(kāi)始 ?！段饔斡洝分械氖澜缡且桓辈憠验煹暮陚ギ?huà)卷，人間只不過(guò)是其中的一小部分，此外還有海底水晶宮、地府幽冥界，以及33重天庭圣境。
以前沒(méi)有能力的時(shí)候，孫悟空無(wú)法踏足這些地方，但現(xiàn)在他已經(jīng)有了上天入地的本事，又怎么可能不去走一遭呢？
俗話(huà)說(shuō)好男兒志在四方，豈能終老于方寸之間。帶著這樣的豪情壯志，孫悟空上了天庭，來(lái)到了改變他一生命運(yùn)的地方。
因?yàn)檫@里不是他的花果山，沒(méi)有人尊他為王，更不可能事事以他為先。即使玉帝封他做了齊天大圣，但是其他人都心知肚明，這只不過(guò)是權(quán)宜之計(jì)而已，所以并沒(méi)有拿這只猴子太當(dāng)一回事。
于是，做慣了猴王的孫悟空一怒之下掀翻了蟠桃盛會(huì)，還抄了太上老君的老窩。甚至鬧到最后，他竟然放出豪言壯語(yǔ)，說(shuō)自己要當(dāng)玉皇大帝。
但是就算初生牛犢不怕虎，可老虎也不怕他這個(gè)小牛犢子??！玉皇大帝一道命令請(qǐng)來(lái)了如來(lái)佛祖，然后如來(lái)佛祖揮揮手掌，雖然沒(méi)帶走一片云彩，卻帶走了孫悟空輝煌與囂張。

孫悟空的人生從此與多姿多彩的大千世界相互隔絕，成了五行山下的孤獨(dú)囚徒。
這些經(jīng)歷給了他輝煌的過(guò)往，也給了他挫折與坎坷，甚至還有充滿(mǎn)痛苦的磨難。整個(gè)大千世界，對(duì)他來(lái)說(shuō)就如同一幅絢麗多姿的畫(huà)卷，曾經(jīng)使其一度迷失在其中，被內(nèi)心的貪婪和欲望驅(qū)使，以至于走上歧路。
之后又經(jīng)歷了500年面壁思過(guò)的人生改造，再加上取經(jīng)路上的九九八十一次磨難，他終于走完了屬于自己的世間之旅。