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舍生取義的出處和解釋 舍生取義出自于哪里

大家好,我是以史為鑒 。
在春秋戰(zhàn)國時期,是我國歷史上極為特殊的一個時期,在這個階段涌現(xiàn)出了數(shù)量和質(zhì)量都極為龐大的刺客群體 , 到秦漢又演變?yōu)橛蝹b兒,直到如今武俠小說的流行,更是塑造出了許多經(jīng)典的俠客形象 。今天我們探討一下古代刺客、游俠的生死觀 。

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無論是刺客還是游俠還是俠客,他們有一個共同的特點(diǎn)就是輕視生命(不論是自己的還是他人的生命),為了完成任務(wù)不惜自殘形體 , 甚至還有為了取信于對方故意殺了自己妻兒老小這種事情 。
而在完成刺殺任務(wù)后,自己如果能活下來,這些刺客卻奇怪的不愿意繼續(xù)活著,大多數(shù)都是選擇了自殺 , 這是什么原因呢?
一、士為知己者死“士為知己者死”這句話出自《史記.卷八十六.刺客傳.豫讓傳》:“嗟乎!士為知己者死,女為說己者容 。今智伯知我,我必為報讎而死,以報智伯 , 則吾魂魄不愧矣 ?!?br />
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說這句話的人是智伯的家臣豫讓 。智伯是晉國最大的權(quán)臣 , 一度聯(lián)合魏韓差點(diǎn)滅亡趙家,趙襄子后來說服韓魏反叛,三家共同滅亡了智伯 , 并且瓜分了晉國,這一事件稱之為三家分晉,標(biāo)志著春秋的結(jié)束,戰(zhàn)國的開始 。
豫讓就是上面故事中失敗的一方–智伯的家臣 。智家滅亡后,趙襄子為了報復(fù)智伯對自己的侮辱,把智家兩百余人全部殺死,并且把智伯的頭顱做成了酒器 。這一做法讓智家家臣豫讓深感侮辱,于是豫讓決定替智伯復(fù)仇 。
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第一次,豫讓偽裝成清理廁所的人,千辛萬苦混入趙襄子家的廁所里等趙襄子上廁所的時候刺殺他 。但是趙襄子上廁所前心血來潮,讓人先檢查一下廁所,豫讓就被活捉 。趙襄子問他意欲何為?豫讓也很干脆的說:“欲為智伯報仇!”侍衛(wèi)要?dú)⒌羲懔?nbsp;, 結(jié)果趙襄子說:“他是義士,我謹(jǐn)慎小心地回避就是了 。況且智伯死后沒有繼承人,而他的家臣想替他報仇,這是天下的賢士啊 ?!本桶阉抛吡?。
第二次,豫讓的相貌已經(jīng)被趙襄子記住了 , 于是豫讓吞碳燒壞自己的聲帶,把生漆涂在自己身上,毀壞自己的容貌,藏在趙襄子路過的橋底下準(zhǔn)備行刺 。但是趙襄子又一次心血來潮,過橋的時候讓侍衛(wèi)檢查一下橋底下,豫讓又被活捉了 。
趙襄子這一次決定不能放過豫讓,豫讓也決定自己死定了,就要求死前刺殺一下趙襄子的衣服,算是完成任務(wù),趙襄子認(rèn)為豫讓這樣的人才要死了,應(yīng)該滿足他的心愿 。于是趙襄子拿刀刺壞了趙襄子的衣服,說出了著名的:“嗟乎!士為知己者死,女為說己者容 。今智伯知我,我必為報讎而死,以報智伯,則吾魂魄不愧矣 ?!比缓笞詺?。
二、舍生而取義者也“舍生取義”出自《孟子·告子上》,原文是:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也 。二者不可得兼,舍生而取義者也 ?!?br />
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在春秋戰(zhàn)國時期,階級區(qū)分特別明顯,貴族從周天子、諸侯國君、卿大夫都是世襲,普通百姓只是作為國人、野人壓根不受重視 。
假設(shè)有一個普通人天天吃糠咽菜,還上頓不接下頓,掙的錢上不能贍養(yǎng)父母,下不能照顧小孩;你空有一腔志向和本領(lǐng),但是因?yàn)檠y(tǒng)不夠高貴,只能一輩子窮困潦倒與鄉(xiāng)野之中 。

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