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————上善若水————
“上善若水”出自老子道德經(jīng)第八章：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道” 。這句話的關(guān)鍵詞“道”是老子哲學(xué)的核心，是天地萬物遵循的自然法則 ?！皫住笔恰胺浅＝咏?、達到、符合”的意思，可以理解成“達到、符合自然法則”“幾于道”與“上善”（美好品德）前后呼應(yīng) ，因此整句話的意思就是：最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。水滋養(yǎng)萬物、造福萬物卻與世無爭；水總是處于人們所不愿處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。
為什么老子說水是“上善”，由此而將水作為最受尊崇的美好品格的示范，倡導(dǎo)人們效仿呢？為此，兩千多年前的孔老夫子將水被崇尚為“上善”的原由，從功德、特征、性格、行為、操守等多方面做了深層次的詮釋 ?？鬃诱f：水有多種完美的品德——因它常流不息，能滋養(yǎng)萬物，視為有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規(guī)律，視為有義；浩大無盡，視為有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，視為有勇；發(fā)源必自西向東，視為立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，視為仁愛。水有這些好德行，所以君子遇水必會感悟、效仿。

————厚德載物————
“厚德載物”一語出自《易經(jīng)》，原文：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物 ?！边@兩句話前后呼應(yīng) ，闡述了才能與德行之間的對應(yīng)關(guān)系，“蒼天高高在上，以強有力不可抗拒的運行法則影響世界，有才能的人應(yīng)該不斷追求、進取、強壯自己 ?！边@句話告訴我們：強者應(yīng)該通過不斷的努力具備超凡的濟世才能。當(dāng)我們理解了這句話的真正含義，不得不嘆服華廈周文王被關(guān)在牢籠七年里，居然能在所著的《易經(jīng)》中喊出“天行健，君子以自強不息” 千古回蕩的豪言壯語。秉承父輩宏志，氣勢豪邁的大英雄周武王率領(lǐng)幾萬銳不可擋的軍隊，在“牧野之戰(zhàn)”高喊“稱爾戈、比爾干、立爾矛”（舉起你的戈、排好你的盾、豎起你的矛），將紂王的幾十萬商軍打得落花流水。
明白了這些，現(xiàn)在我們對“地勢坤，君子以厚德載物”就更容易理解了，易辭云“坤厚載物，德合疆” ，意思是說：大地以寬廣深厚承載萬物，故能以好的品行造福萬物無所不包容。“君子以厚德載物”與前一句緊密相連，用大地的寬廣厚實來比喻人的胸懷氣魄。意思是說：君子應(yīng)該像大地一樣以寬廣深厚的好品行來承載萬物、包容萬物、滋養(yǎng)萬物、造福萬物。這句話與“天行健，君子以自強不息”相對應(yīng)，告誡我們：君子不但要有與世不同的濟世才能，還要有高尚的品德，具有造福萬眾的奉獻精神。也就是要有才有德，德才兼?zhèn)??！疤煨?。右宰鄖坎幌ⅰ北硐至酥謝褡逋縝拷?、蓬勃舷|系木穹緱??！暗貏堇?，君子以厚德載物”則展示了中華民族胸懷寬廣、無私奉獻的高尚品格。

“上善若水”“厚德載物”原本毫無關(guān)聯(lián)的兩個詞語，隱含的寓意卻是相同的，所以人們習(xí)慣把這兩句話放在一起。這兩句話的意思就是：最美好的品格，最高尚的情操，應(yīng)像水一樣,以寬廣深厚的胸懷，好的品行來承載萬物，包容萬物，滋養(yǎng)萬物，造福萬物。由此我們不得不贊嘆先人思想境界之崇高。難怪他們能夠在與大自然抗?fàn)幍倪b遠(yuǎn)歲月，逢災(zāi)受難、歷經(jīng)艱險，從“山頂洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里頭”，繼后遍布黃河長江流域。一次又一次從“山窮水盡”的困境中走出來，一次又一次從險象環(huán)生的民族生存競爭中生還。他們自強不息，生息繁衍，由弱到強，發(fā)展壯大，以其世界上獨一無二的五千年文明延續(xù)，為他們的子孫后代在亞洲開創(chuàng)了一大片美麗富饒的生存空間。