中國(guó)兩千多年以前出現(xiàn)的以儒、墨、道、法家等四派為代表的諸子百家在相互辯難中形成的百 家爭(zhēng)鳴,不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的影響,而且對(duì)后世中國(guó)人的心理觀念習(xí)慣 行為方式產(chǎn)生了巨大影響,形成了漢民族獨(dú)具的文化傳統(tǒng) 。
儒家
以六藝為法 ， 崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別 。
儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路 。主張“有教無類”，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人 。在政治上，還主張以禮治國(guó)，以德服人 ， 呼吁恢復(fù)“周禮”，并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道 。
儒家是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷 ， 為歷代儒客推崇，至今仍有一定生命力的學(xué)術(shù)流派 。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子 。儒家在先秦時(shí)期和諸子百家地位平等 。而后漢武帝為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治 ， 聽從董仲舒"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，對(duì)思想實(shí)施鉗制，使儒家重新興起 。
儒家主要代表以孔子、孟子、荀子
墨家
這一學(xué)派以“兼相愛，交相利”作為學(xué)說的基?。杭媯?視人如己；兼愛，即愛人如己 ?！疤煜录嫦鄲邸?nbsp;， 就可達(dá)到“交相利”的目的 。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼 。同時(shí)，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事 。
墨家主要代表墨子
道家
這一學(xué)派的思想是以老子的“道”理論為基礎(chǔ)的 。在春秋末期 ， 用“道”;解釋宇宙萬物的性質(zhì)、起源、組成和變化 。人們相信，天道無為，萬物自然轉(zhuǎn)化 。它否定神與鬼主宰一切，主張自然之道，主張，清凈無為，守雌守柔 ， 以柔克剛 。政治的理想是“無為而治” 。
道家主要代表以老子、莊子
法家
法家以韓非子為主要代表，思想主張反對(duì)禮制,強(qiáng)調(diào)法律的作用,認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性，反對(duì)保守的復(fù)古思想 ， 主張銳意改革 。
法家提出了至今仍影響深遠(yuǎn)的法治觀點(diǎn)和思想，這足以說明他們對(duì)法律制度的重視，而法律作為一種有利于社會(huì)治理的強(qiáng)制性工具，這些體現(xiàn)法制建設(shè)思想的思想，一直沿用至今 。
法家主要代表韓非子
【孔子的思想主張和政治主張 孔子的思想主張】
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