我是新 生代的太陽，點(diǎn)一下“關(guān)注”吧，每天分享一些歷史背后的故事和我的生活感悟 。“五十步笑百步”的典故出自《孟子·梁惠王上》，梁惠王向孟子訴苦，他覺得自己治理國家已經(jīng)算是用心了，別的國家的國君不如他的大有人在，可是自己國家的人口并沒有因?yàn)樗摹坝眯摹倍黾樱弴娜丝谝矝]有因?yàn)樗麄兊膰安挥眯摹倍鴾p少，他不明白這是什么原因 。
孟子用戰(zhàn)場上的情況來給梁惠王解釋，雙方對(duì)立交戰(zhàn)，其中一方戰(zhàn)敗而逃 。
有的人跑了五十步停下來了 ， 而有些人跑了一百步才停下來 。
那些跑五十步的人 ， 去嘲笑那些跑了一百步的人，這樣做有道理么？
梁惠王說，當(dāng)然沒道理，逃跑就是逃跑，不分跑了多遠(yuǎn)，性質(zhì)是一樣的 。
《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止 。以五十步笑百步，則何如？”
“五十步笑百步”通常是比喻兩個(gè)犯了同樣錯(cuò)誤的人，犯錯(cuò)較輕的一方嘲笑較重的一方 。
從小聽到的都是這個(gè)故事 ， 所以一直覺得“五十步笑百步”這是一句嘲諷的話 。
但根據(jù)已經(jīng)在張家界出土的史料表明，在秦國的法律的確有規(guī)定，在戰(zhàn)場上會(huì)根據(jù)實(shí)際后退的步數(shù)，來設(shè)置懲罰力度 。
- 應(yīng)當(dāng)進(jìn)軍但因恐懼，率先后退十二步者 ， 判處“城旦”和“鬼薪”，就是不剃頭發(fā)，派去修筑長城或者當(dāng)防守邊境 ， 外加收集祭祀用的柴火 。
- 后逃亡十二步的人判處“耐刑”，就是剃除胡須，服勞役 。
- 還詳細(xì)規(guī)定了，一步的長度 。一步六尺，相當(dāng)于1.38米 ， 十二步為16.56米，四十六步為63.48米，一百步為138米……
這些記載出自于《奏讞書》，這是向上級(jí)官府提交的，請(qǐng)求再次審理案件的文書 。
這些是在秦始皇二十六年，發(fā)生戰(zhàn)場逃亡案的處罰記錄 。那一年也就是公元前221年，秦始皇一統(tǒng)六國 。
所以，五十步笑百步 ， 這不是一句嘲笑，而是描述了一個(gè)事實(shí) 。
感悟孟子是個(gè)擁有“浩然正氣”的人，他一生都在堅(jiān)持自己的理想，絲毫不肯退讓 。所以盡管他所期待的世界是美好的，但用他的理論是很難實(shí)踐的 。
所以在孟子眼里 ， 戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上只能向前，不能退后 。那些都是逃跑的人，沒什么兩樣 。他希望的是 ， 各安其位，各司其職 。
犯錯(cuò)和犯錯(cuò)有區(qū)別么？在我看來，是有區(qū)別的 。這就是為什么法律要規(guī)定量刑的原因 。
不能一概而論的原因是，人都有劣根性，是人都難免會(huì)犯錯(cuò) 。
我忽然意識(shí)到“標(biāo)簽”這個(gè)詞，有多么的重要 ，
但如果一個(gè)人認(rèn)定自己，是個(gè)“惡人”那他什么事都能做得出來 。在他的內(nèi)心認(rèn)定自己“注定”會(huì)犯錯(cuò)，那他就會(huì)失去底線 。
我們每個(gè)人在內(nèi)心深處都覺得自己是個(gè)“好人” ， 所以一旦犯錯(cuò)誤時(shí)，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生愧疚 。
讀歷史就是為了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，服務(wù)現(xiàn)在的 。
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