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十七世噶瑪巴大寶法王 17世大寶法王噶瑪巴面相分析

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十七世噶瑪巴大寶法王 17世大寶法王噶瑪巴面相分析


沒(méi)有包容的心
交了朋友也沒(méi)有意思
沒(méi)有感情的婚姻
結(jié)了也沒(méi)有意思
沒(méi)有心的出家
穿了僧袍也沒(méi)有意思
沒(méi)有意義的行為
做了也沒(méi)有意思

竹青欽哲，奧金丹增仁波切
竹青欽哲，奧金丹增仁波切寫(xiě)的詩(shī)
竹青欽哲，奧金丹增仁波切被認(rèn)為是蔣揚(yáng)欽哲旺波（1820-1892）的五個(gè)化身之一，也被稱為白瑪奧薩東噶林巴 。他的個(gè)人名字叫奧金丹增，他很可能是Sh?nnuLodr?（中努羅卓，1937-1959）的化身，是上師才旺（1896-1935）的化身，來(lái)自著名的竹慶寺，曾是蔣揚(yáng)欽哲旺波的化身，根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，他也被稱為奧金丹藏
【十七世噶瑪巴大寶法王 17世大寶法王噶瑪巴面相分析】
奧金丹增仁波切是竹慶寺（竹青烏仗禪林—— 佐慶大圓滿禪嶺院）的最重要老師 ， 在他熟練地掌握了這些方便法門(mén)之后，賦予了該寺院所有的教義和傳承 。由于他的證悟了，他的舉止是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的大圓滿行者的舉止 ， 并且變得越來(lái)越自由，以致寺院的僧侶和官員開(kāi)始擔(dān)心 。最后，由于他的生活方式太過(guò)狂野，他被要求離開(kāi)寺院 ， 去下面的村莊 。


至少?gòu)倪@一刻起 ， 他就以狂熱的瑜伽士或南交巴（rnal’byor smyon pa）或簡(jiǎn)稱為寧帕（smyon pa）而聞名 。無(wú)數(shù)故事重述了他的法術(shù)和超人能力 ， 例如神通，復(fù)活和解脫眾生 。還有一個(gè)故事，十七世噶瑪巴（大寶法王）在看到他的照片驚呼時(shí)淚流滿面：“真是太神奇了 ， 如此高度證悟的今天仍然存在！”
我們最近遇到他時(shí)，他是在清晨從他那座簡(jiǎn)樸的房子里出來(lái)的 。他赤著腳，穿著簡(jiǎn)單的紅色藏族Chuba，一只手拿著小便壺，另一只手拿著一瓶烈性酒 。他走到拐角處后 ， 他喃喃自語(yǔ)，點(diǎn)了一支煙 。當(dāng)他繼續(xù)抽煙時(shí)，我們?cè)儐?wèn) 。有人告訴我們，他用這種方法抽煙，以使眾生擺脫苦難，使眾生擺脫各種疾病，煩惱和痛苦，這與某些薩滿巫師和美國(guó)原住民治療者不同 。
接近他后，他通過(guò)指出各種凝視，姿勢(shì)，同時(shí)保持自然愉悅和舒適并充滿喜悅的基本要點(diǎn)，直指了大圓滿托噶修法 。當(dāng)他凈化所供養(yǎng)的khatag（kha btags）的污漬時(shí)，先將其丟棄幾次，然后踩踏，不是按照新的傳統(tǒng)，然后展現(xiàn)出他的神通 。通過(guò)接受高品質(zhì)的白酒 ， 他展示了成就和眀性，通過(guò)恭敬地遞回并指向帶有“ 驕子”派的煙盒產(chǎn)品上的名字，他表示了他的尊重和贊賞！
——德國(guó)修煉者自由瑜伽士 2020年5月

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