簡要回答不孝有三是孟子在評價舜結婚的事情時說的話 。即不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子 ， 是三不孝 。
古時候經常會聽到：不孝有三，無后為大 。那么不孝有三是哪三呢?我相信具體的哪三項還是很少人知道的 。讓我們一起來看看吧！
詳細內容01、東漢末年趙岐在所注的《孟子章句》中對此句解釋為:“于禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也 。舜懼無後 ， 故不告而娶 。君子知舜告焉不得而娶 ， 娶而告父母，禮也;舜不以告，權也:故曰猶告 ， 與告同也 。”很明顯 ， 趙岐明確了“三不孝”的具體所指，并將“無后” 解釋為“沒有后代” 。
【不孝有三是哪三個】02、首先，對“不孝有三 ， 無后為大，舜不告而娶，為無后也 。君子以為猶告也 。”這句話的理解，我們需要注意 舜娶的是誰?“舜有二妃，一曰娥皇，二曰女英，并堯之 女 。”因眾人推舉舜繼任帝位，為了對舜的德行進行考察，堯才把兩個女兒嫁給他 。舜知道自己“告則不得娶”“帝亦知告焉則不得妻也”，可見，舜娶妻是在堯考察了舜的德行后決定把女兒嫁給他的 ， 而此時 ， 舜的父母對舜還有偏見，稟告他們并沒有什么好處，因此舜娶二妃都沒有告訴其父母 。
03、其次，近現代有學者認為:“‘不孝有三’中的 ‘三’不是實際數量上的三，而是虛指，用以加深程度 。”“三”可解釋為“多”的意思，用來加深 “舜不告而娶”的嚴重程度 。“為無后也”應該是指舜娶 妻這件事沒有告訴父母，是沒有盡到做兒子應該盡到的責任 。“為”應該解釋為“是”“后”應該引申為“沒有盡到做后輩的責任” 。
04、最后，“君子以為猶告也”中“猶”:作名詞使 用(形聲 。繁體字從犬，從酋，酋亦聲 。“酋”本義為 “加時加料釀制的醇酒”，引申為“長時間精心釀制” 。“犬”與“酋”聯合起來表示“長時間精心選育得到的目標犬” 。)本義是經過遠景規劃和長期選育得到的良犬 ， 轉義是與選育設想和目標大體符合的犬崽，轉義的引申是“如同、相似”;作副詞使用為“還、仍然”之義 ， 多用于書面語;作動詞使用時也是“如同”之義 。然 “猶”字在“君子以為猶告也”這句話之中顯然既非名詞又不是動詞 ， 而是副詞“還、仍然”之義 。此外，堯是君，舜是臣，在父和君兩者相沖突時，舜選擇了君，符合 “權”“道”和“變通之義” 。在孟子看來這雖然可以被原諒，但是仍然需要告知父母 。所以“君子以為猶告也” 這句話可以解釋為:君子認為舜娶妻這件事還是應該告知父母 。
05、因此 ， “不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也 。君子以為猶告也 。”這句話整體的結構應該是: “‘不孝有三，無后為大’”是結論，‘舜不告而娶，為無后也 。’是孟子以舜所舉的一個例子 ， ‘君子以為猶告也’是出于對舜形象的維護所做出的對‘舜不告而娶’的 進一步解釋 。”因此 ， 這句話可以解釋 為:不孝的事情有很多種，沒有盡到做后輩的責任是其中 最大的一種，舜娶二妃都沒有告訴其父母，是沒有盡到做兒子應該盡到的責任 。
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