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曹操詩(shī)詞短歌行 短歌行原文及翻譯注釋

云知道

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多 。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘 。
何以解憂？
唯有杜康 。
青青子衿，悠悠我心 。
但為君故，沉吟至今 。
呦呦鹿鳴，食野之蘋 。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙 。
明明如月，何時(shí)可掇？
憂從中來(lái)，不可斷絕 。
越陌度阡，枉用相存 。
契闊談讌，心念舊恩 。
月明星稀，烏鵲南飛 。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深 。
周公吐哺，天下歸心 。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭 。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩 ?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫 。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕 。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今 。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡 。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓 。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河 。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我 。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō) 。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去 。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊 。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我 。
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》 。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱 。最初的古辭已經(jīng)失傳 。樂(lè)府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首 。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了 。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短” ?，F(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn) ?！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了 ?，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》 。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首 。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用 。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令 。
《短歌行》原來(lái)有“六解”（即六個(gè)樂(lè)段），按照詩(shī)意分為四節(jié)來(lái)讀 。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多 。慨當(dāng)以慷，憂思難忘 。何以解憂，唯有杜康 。”
在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了 。那么愁的是什么呢？原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè) 。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用 。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞 。他們正苦于找不到出路呢，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了 ?！皩?duì)酒當(dāng)歌”八句，猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同 。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè) 。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為 。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù) 。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的 。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切；但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉 。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的 。在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱） ?！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁” 。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感 。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià) 。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也 ?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣 ?！边@可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn) 。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó) 。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的 。

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