77
【解釋】 自然的規(guī)律 ， 不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些 ， 低了就把它舉高一些 ， 拉得過(guò)滿(mǎn)了就把它放松一些 ， 拉得不足了就把它補(bǔ)充一些 。自然的規(guī)律 ， 是減少有余的補(bǔ)給不足的 ?？墒巧鐣?huì)的法則卻不是這樣 ， 要減少不足的 ， 來(lái)奉獻(xiàn)給有余的人 。那么 ， 誰(shuí)能夠減少有余的 ， 以補(bǔ)給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到 。因此 ， 有道的圣人這才有所作為而不占有 ， 有所成就而不居功 。他是不愿意顯示自己的賢能 。
78
【解釋】 遍天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了 ， 而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒(méi)有什么東西可以勝過(guò)水 。弱勝過(guò)強(qiáng) ， 柔勝過(guò)剛 ， 遍天下沒(méi)有人不知道 ， 但是沒(méi)有人能實(shí)行 。所以有道的圣人這樣說(shuō)：“承擔(dān)全國(guó)的屈辱 ， 才能成為國(guó)家的君主 ， 承擔(dān)全國(guó)的禍災(zāi) ， 才能成為天下的君王 ?！闭娴脑?huà)好像在反說(shuō)一樣 。
79
【解釋】 和解深重的怨恨 ， 必然還會(huì)殘留下殘余的怨恨；用德來(lái)報(bào)答怨恨 ， 這怎么可以算是妥善的辦法呢？因此 ， 有道的圣人保存借據(jù)的存根 ， 但并不以此強(qiáng)迫別人償還債務(wù) 。有“德”之人就像持有借據(jù)的圣人那樣寬容 ， 沒(méi)有“德”的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐 。自然規(guī)律對(duì)任何人都沒(méi)有偏愛(ài) ， 永遠(yuǎn)幫助有德的善人 。
80
【解釋】 使國(guó)家變小 ， 使人民稀少 。即使有各種各樣的器具 ， 卻并不使用；使人民重視死亡 ， 而不向遠(yuǎn)方遷徙；雖然有船只車(chē)輛 ， 卻不必每次坐它；雖然有武器裝備 ， 卻沒(méi)有地方去布陣打仗；使人民再回復(fù)到遠(yuǎn)古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)之中 。國(guó)家治理得好極了 ， 使人民吃得香甜 ， 穿得漂亮、住得安適 ， 過(guò)得快樂(lè) 。國(guó)與國(guó)之間互相望得見(jiàn) ， 雞犬的叫聲都可以聽(tīng)得見(jiàn) ， 但人民從生到死 ， 也不互相往來(lái) 。
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【解釋】真實(shí)可信的話(huà)不漂亮 ， 漂亮的話(huà)不真實(shí) 。善良的人不巧說(shuō) ， 巧說(shuō)的人不善良 。真正有知識(shí)的人不賣(mài)弄 ， 賣(mài)弄自己懂得多的人不是真有知識(shí) 。圣人是不存占有之心的 ， 而是盡力照顧別人 ， 他自己也更為充足；他盡力給予別人 ， 自己反而更豐富 。自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處 ， 而不傷害它們 。圣人的行為準(zhǔn)則是 ， 做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪 。
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