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【解釋】政治寬松，人民就淳樸。政治苛刻，人民就狡詐。災(zāi)害啊，幸福就在它身邊，幸福啊，災(zāi)害就藏在里邊。誰知它最后會怎么樣？它沒有定論。正常的可能變?yōu)榉闯?nbsp;，善良可能變?yōu)檠?。人們的迷惑，由來已經(jīng)很久了！因此圣人雖是方正的但不是切割的，雖是鋒利的，但不傷人，雖是坦直的，但不放肆，雖是光亮的到不刺眼。
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【解釋】治理人.事奉天都不如吝嗇為好由于吝嗇，可說成是早作準(zhǔn)備。早作準(zhǔn)備可說成是重積德。重積德就無往而不勝。無往而不勝這種力量是無法估計(jì)的。這種無法估計(jì)的力量，可以管理國家。有了治國的根本，治理方可以長久。這就叫做根扎得深.柢生的牢.這是延長生命的道理。
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【解釋】治理大國好象煎小魚（或者做小菜）。用道來治理天下，鬼也不起作用。不是鬼不起作用，就是它起作用也不能傷人。不是它起作用也不能傷人，圣人也不傷人。這樣雙方互不傷害，所以能彼此無事。
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【解釋】大國要居于江河的下流，這是天下百川所歸附的地方，自居于雌性地位。雌性經(jīng)常以安靜戰(zhàn)勝雄性，就在于她安靜而居下。所以，大國對于小國謙下，就可取得小國的信任。小國對大國謙下，才能取得大國的信任。所以，謙下可以信任人，謙下可以被人信任。大國不過分要求領(lǐng)導(dǎo)小國，小國不過分要求事奉大國，大國小國都適當(dāng)?shù)臐M足自的要求，大國應(yīng)特別注意謙下。
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【解釋】道是萬物的主宰，是善人的法寶，惡人也受它的保護(hù) 。美好的言詞能換取人們的尊敬，善良的行為可以見重于人。即使有不懂為善的人，怎能把他們拋棄呢？所以樹立天子，設(shè)置大臣，雖然先獻(xiàn)美好的玉石，后獻(xiàn)珍貴的車輛，還不如把道作為獻(xiàn)禮。古時(shí)所以為什么要重視這個(gè)道？不是說有求即能得，有罪即能免嗎？所以被天下所重視。
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【解釋】把無為當(dāng)作為，把無事當(dāng)作事，把無味當(dāng)作味。不管大小多少，要用德來報(bào)答怨恨。打算克服困難要從容易處入手；實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想要從細(xì)小處開始。天下的難事必須從容易處做起；天下的大事必須從細(xì)小處做起。因此圣人始終不做大事，所以才能完成大事，輕易答復(fù)別人的要求，勢必要失信，把事情看得很容易勢必會遇到很多困難。因?yàn)槭ト擞鍪驴偸强吹美щy些，所以最終就沒有困難了。
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【解釋】局面安定時(shí)容易維持；事變還沒有跡象時(shí)容易解決；事物脆弱時(shí)容易溶解；事物細(xì)微時(shí)容易消散。要在事件發(fā)生前就把它安排妥當(dāng) ，要在禍亂未發(fā)生以前就加以治理。合抱的大樹是由小樹苗長成的；九層的高臺是積累的泥土筑起的；潛力的遠(yuǎn)行是從第一步開始的。有為就會有失敗，有得就會有損失。