【寓言的特點(diǎn)】
寓言是寄托著深刻思想意義的一種簡(jiǎn)短故事 。 “寓”是寄托的意思， 作者把自己認(rèn)為正確的道理、有益的教訓(xùn)， 通過(guò)虛構(gòu)的簡(jiǎn)短故事加以譬喻， 讓人們從故事中領(lǐng)會(huì)這些道理， 獲得教訓(xùn)， 這種故事叫寓言 。 寓言是“理智的詩(shī)”， “是穿著外衣的真理” 。
寓言的基本特征是教訓(xùn)和諷刺 。 作者通過(guò)諷刺和嘲笑揭露敵人的丑惡殘暴， 教育人民提高警惕， 加強(qiáng)團(tuán)結(jié)， 打擊敵人 。 也用諷刺和嘲笑某些人的自私、虛偽、愚蠢、懶惰等缺點(diǎn)， 使人在笑聲中受到深刻的道德教育 。 這些教訓(xùn)， 諷刺一般在作品的開頭點(diǎn)出來(lái)， 有的在作品的最后直接說(shuō)出來(lái)， 有的則隱含在故事中間， 讓讀者加以思索找出來(lái) 。 《南轅北轍》的最后一段中就直接點(diǎn)明了：“車上的朋友不明白， 方向錯(cuò)了， 馬好、旅費(fèi)多、車夫技術(shù)高， 這幾個(gè)條件越好， 他離要去的楚國(guó)就會(huì)越遠(yuǎn) 。 ”另外， 寓言常用擬人、比喻手法， 把動(dòng)植物、無(wú)生物“人格化”， 用它來(lái)比喻社會(huì)上某些人 。
寓言來(lái)自民間， 其作者是人民大眾 。 它是為適應(yīng)人們生活和生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的 。 人們常將自己在生活和斗爭(zhēng)中積累的某些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)編成生動(dòng)的故事， 讓別人從中受到啟發(fā)， 以便吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 少走彎路、少吃苦頭 。 它是人們規(guī)勸和自我教育的生動(dòng)形式， 也是抨擊壞人壞事的有效手段 。 《南轅北轍》則選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》， 是季梁勸魏王時(shí)說(shuō)的寓言 。
1.寓言的篇幅一般比較短小， 語(yǔ)言凝練， 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力 。
2.鮮明的諷刺性和教育性 。 多用借喻手法， 使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn) 。 主題思想大多借此喻彼， 借遠(yuǎn)喻近， 借古喻今， 借小喻大 。 《鷸蚌相爭(zhēng)》、《東郭先生和狼》等都是我國(guó)古代流傳下來(lái)的寓言名篇 。
3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性 。 “主角”更多是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界的其他東西或現(xiàn)象 。
4.常用手法為：比喻， 夸張， 象征,等手法
寓言的特征
(一)寓意于言的教訓(xùn)性
寓言假托故事所寄以寓意一般有兩種情況：
1、寄寓深刻的哲理
《揠苗助長(zhǎng)》《自相矛盾》《畫蛇添足》
2、寄寓鮮明的教訓(xùn)
（《農(nóng)夫和蛇》《刻舟求劍》）
a、諷刺型——通過(guò)否定， 諷刺反面角色達(dá)到正面說(shuō)教的目的（或揭示諷刺的目的） 。
如《狐貍和鶴》（伊索寓言）；《坐井觀天》
b、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型——從正面經(jīng)驗(yàn)出發(fā)， 從各方面啟示人們 。
如《亡羊補(bǔ)牢》、《拔苗助長(zhǎng)》
（二）連類比喻的比喻性
黑格爾在《美學(xué)》中將寓言歸納為“比喻的藝術(shù)形式， 自覺(jué)的象征表現(xiàn)” 。
寓言通過(guò)具體的故事、形象來(lái)以此喻彼， 借古諷今， 以此喻彼， 以物喻人， 傳達(dá)出深刻的哲理 。
寓言的比喻不是修辭方法意義上的比喻， 而是文本整體所體現(xiàn)出來(lái)的比喻意義， 它借助于象征、擬人等多種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn) 。
如《貓和廚子》《樹葉和樹根》（《克雷洛夫寓言》）
（三）、犀利幽默的諷刺性
用犀利的語(yǔ)言， 機(jī)智的幽默實(shí)現(xiàn)諷刺和訓(xùn)誡 。
1、通過(guò)反面形象的塑造表達(dá)教訓(xùn)者態(tài)度上的否定 。
2、對(duì)人物和事件的某一特點(diǎn)進(jìn)行極度夸張的方法， 以制造戲劇性的故事情節(jié)和場(chǎng)面， 達(dá)到強(qiáng)烈的諷刺效果 。
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