一,中秋節的由來簡短 關于中秋節的來歷和傳說
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中秋節的由來簡短
中秋節是我國的傳統佳節 。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中 。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載 。直到唐朝初年 ， 中秋節才成為固定的節日 。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節” 。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一 。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日 。
關于中秋節的來歷和傳說
其實中秋自春秋時，便已有記載 。
《禮記》中便曾記載說：“天子春朝日，秋夕月 。朝日以朝，夕月以夕 ?！?br /> 其中“夕月”一詞便是指中秋 ， 在古人意識里“月出于西，陰陽長短，終始相巡，以至天下之和 。”月亮于古人而言便是“天下和”的信仰，祭月之時便是中秋之日 。
自上古時期便奉行八月祈祀，一直延續到明清時代 ， 明世宗在位時，還特意在北京建月壇專用于祭月活動 ?！睹骷尉讣漓搿分杏涊d有：“夕月壇每三歲一祭，祭以丑、辰、未、戌年行事 。朝日則遣文臣 ， 夕月則遣武臣 。”由此便可見古代帝王對祭月的重視 。
【中秋節的來歷和習俗】唐朝時 ， 祭月儀式便已完善，《新唐書·卷十五》中便有記載：“開元十九年，始置太公尚父廟 ， 以留侯張良配 。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文” 。由此可見，唐朝祭月儀式之盛 。
祭月習俗不僅盛行于宮內，還流行于民間，宋朝《新編醉翁談》便有記載說：“中秋，京師賞月之會，異于他郡 。傾城人家子女 ， 不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官 ， 高攀仙桂 。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月 。”
時至今日，仍有不少地區一直延續著祭月儀式 。
中秋傳說故事
遠古時期，后羿射日立功西王母賞賜仙藥 。八月十五后羿帶眾人打獵 ， 其弟子西蒙前去其家盜藥，后羿妻子嫦娥為保護仙藥，遂將其吞下 。吃下仙藥的嫦娥，不受控制的飛上天去 ， 遲來的后羿只見到將要消失的嫦娥 。后認為紀念善良的嫦娥，遂將這一天定為中秋節 ， 意為:全家團圓的日子 。希望有一天后羿與嫦娥可以團圓 。
中秋吃月餅的說法
中秋節最大的特色便是吃月餅，吃月餅的由來有兩種說法 。其一是說唐高祖在位時，李靖征討突厥于八月十五凱旋，消息傳來時，唐高祖正在吃胡餅（月餅），便與月亮對飲說“應將胡餅邀蟾蜍” 。由此，胡餅便與中秋佳節掛鉤 。
其二是說唐玄宗年間，楊貴妃與唐玄宗品嘗胡餅 ， 兩個附庸風雅之人認為胡餅二字不雅 ， 楊貴妃抬頭望見一輪明月，便將胡餅改為月餅，自此人們一過中秋便想起月餅 。
宋朝時 ， 中秋吃月餅這一習俗便開始廣泛流傳，蘇東坡便寫詩歌頌說“小餅如嚼月，中有酥和飴”，明朝《夢梁錄》中也記載說“八月十五日，民間以月餅相遺，取團圓之義” 。
由此可見，古人吃月餅不僅是飲食之歡，更是欣賞其中團圓之義 。吃月餅可謂是如今中秋節的主流，這千年文化竟能如此完好地延續至今，實在是讓人感嘆中國文化傳承的博大深遠 。
二,中秋節的來歷和習俗中秋節的來歷和習俗
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據《周禮》記載，周代已有中秋夜迎寒、秋分夕月(拜月)的活動；農歷八月中旬 ， 又是秋糧收獲之際，人們為了答謝神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶祝活動 ， 稱為秋報 。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽 ， 月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令 。因此，后來祭月的成分便逐漸為賞月所替代，祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節慶活動卻延續下來，并被賦予了新的含義 。
在中秋節的演變過程中 ， 古老的禮俗與眾多神話傳說及中華傳統文化中其他諸多因素結合在一起，最終形成了內涵豐富的重要節慶 。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環，使之充滿浪漫色彩 。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行 。從流傳下來的眾多描寫中秋的詩句中，可以看到當時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯系在一起了 。唐朝初年，中秋節可能已成為固定的節日 。不過 ， 當時中秋節似乎還是以賞月和玩月為主，還沒有在民間廣泛流行 。
中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情 。北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現了小餅如嚼月，中有酥和飴的節令食品 ， 賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風 。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節的第二大傳統節日 。每逢中秋 ， 各家都要設月光位，準備瓜果月餅，向月供而拜 ， 所供月餅必須是圓的 ， 瓜果切成如蓮花般的牙瓣 。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案 。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員 。中秋節是合家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝愿，很多人家還要設宴賞月，一片佳節盛況 。
明清以來，中秋節日益在人們的生活中占據著重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來 。在賞月、吃月餅等活動的基礎上，各地還逐漸發展出賣兔兒爺、樹中秋、舞火龍、走月亮等豐富多彩的節慶活動 ， 使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵，更加迷人 。
中秋節習俗
圍繞著中秋節，自古以來形成了豐富多彩的節慶活動，其中既有各地普遍接受的流行風俗，也有富有地域特色和民族風情的習俗 。
吃月餅
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗 。據說唐朝時期已經有了中秋吃月餅的習俗，但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯系在一起，則是宋代的事情 。北宋皇家中秋節喜歡吃一種宮餅，民間俗稱為小餅，蘇東坡有詩云：小餅如嚼月，中有酥和飴 。南宋文學家周密在《武林舊事》中首次提到月餅的名稱 。傳說元末，人們還利用月餅來傳遞反元信息，說明當時月餅已經走入尋常百姓家，成為中秋佳節的必備食品 。長期以來 ， 我國人民對制作月餅積累了豐富的經驗，明清時期，餅師已經把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上 。一位清朝文人形容道：月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜，看來和現在的月餅已頗為相近了 。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、臺式等不同風味 。月餅作為吉祥、團圓的象征，寄托著人們的美好愿望，而吃月餅和送月餅的習俗也一直延續至今 。
賞月
我國自古就有祭月和賞月的習俗 。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動 。中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句 。到宋代，中秋賞月之風更盛 ， 每逢這一日 ， 貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月 。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，我國各地至今遺存著許多拜月壇、拜月亭、望月樓等古跡 。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱 。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合 。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一 。
除了賞月和吃月餅之外，不同地區的人們也都根據自己的地域傳統和社會風情來歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風俗 。如南方許多地區盛行中秋賞桂和觀潮 ， 老北京流行玩兔兒爺 ， 此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數民族也有跳月、拜月等中秋習俗，這些活動大大豐富了我國傳統節日文化 。
三,中秋節的來歷和風俗1、中秋節的盛行始于宋朝至明清時 。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月亮的崇拜，月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的習俗 。在中秋節，每個地方的習俗不同，但每一種都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往 。
2、中秋節有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗 。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉 ， 思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產 。中秋節與端午節、春節、清明節并稱為中國四大傳統節日 。
3、中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統風俗 。風清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味 。月餅作為一種形如圓月，內含佳餡的食品，在北宋時期就已出現 。詩人兼美食家蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句 。
四,中秋節的來歷和習俗 中秋節是怎么出現的中秋節的來歷
關于中秋節的來歷，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗 。
“中秋”一詞 ， 最早見于《周禮》 。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農歷八月十五日 ， 在八月中旬，故稱“中秋” 。到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日 。《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王” ， 及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配 。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文” 。據史籍記載 ， 古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月 ， 故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節” 。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”;在唐朝 ， 中秋節還被稱為“端正月” 。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時 ， 已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一 。
中秋節的習俗
中秋祭月
在我國是一種十分古老的習俗 。據史書記載，早在周朝 ， 古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗 。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇 。分設在東南西北四個方向 。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方 ?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月 。朝日之朝，夕月之夕 ?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮 。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間 。
民間拜月
相傳古代齊國丑女無鹽 ， 幼年時曾虔誠拜月，長大后 ， 以超群品德入宮，但未被寵幸 。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來 。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月 ， 愿“貌似嫦娥，面如皓月” 。
明清之后 ， 因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出 ， 歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱 ， 功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態 。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情 。
在古代有“秋暮夕月”的習俗 。夕月，即祭拜月神 。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的 。西瓜還要切成蓮花狀 。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅 。切的人預先算好全家共有多少人 ， 在家的，在外地的 ， 都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣 。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月 ， 嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛 。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習 。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句 。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節 。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感 。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭 ， 民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》) 。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕 。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象 。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒” 。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年) 。記載：“月光馬者 ， 以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像 ， 下繪月宮及搗藥之兔 。人立而執杵，藻彩精致 ， 金碧輝煌，市肆間多賣之者 。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗 ， 作紅綠，笆或黃色，向月而供之 。焚香行禮 ， 祭畢與千張、元寶等一并焚之 。”
中秋節是怎么出現的
中秋節的來歷有不同的說法:
1、中秋節是由古老的"祭月節"演變而來的，“祭月節"是我國古代的祭禮之一，“祭月節"最先在秦朝開始，接著變成了以家庭團圓'為主題的節日 。
2、“中秋"起源于上古時代，后來一直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日 。
3、還有一個說法是:在每年的農歷八月十五，正好是稻子成熟的時間 ， 每家每戶都會拜土地神，中秋節可能就是秋報的遺俗 。
五,中秋節的來歷和風俗的簡短介紹 中秋節的由來及傳說中秋節的來歷簡短
中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗 ?！抖Y記》中記載有天子春朝日，秋夕月 ?！俺找猿?，夕月以夕 ?！边@里的“夕月”技術拜月的意思 。兩漢時以具雛形，唐時，中秋節賞月之俗始盛行 ， 并定為中秋節 。歐陽展(公元七百八十五——約八百二十七年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋 。季始孟終;十五于夜，又月云中，急于天道，則寒暑均 ， 取于月數，則纏魂園，故曰中秋 ?！?br /> 中秋節的習俗簡短
中秋節到了，各地都有自己的習俗 。但中秋節的習俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅 。
除此之外 ， 各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等 。
中秋節習俗代代流傳 。在信息化時代的今天，更讓我們感受到了中秋節文化的多樣性 。我們都有責任繼承和發揚這種優秀傳統，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩!
中秋傳說之：嫦娥奔月
相傳 ， 遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生 ， 一個名叫后羿的英雄 ， 力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力 ， 拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福 。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外 ， 終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻 。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來 。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥 。據說 ， 服下此藥 ， 能即刻升天成仙 。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏 。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙 。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來 。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣 ， 拿出不死藥一口吞了下去 。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去 。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙 。
傍晚，后羿回到家 ， 侍女們哭訴了白天發生的事 。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字 ， 這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥 。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步 ， 他退三步 ， 月亮進三步 ， 無論怎樣也追不到跟前 。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥 。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案 ， 向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。
