導讀：清明節負載著厚重的歷史 ， 是億萬中國人情感的聚合，在中國人心目中有著不可忽視的地位 。清明節有掃墓祭祖，蕩秋千踏青等習俗，你可知道清明節還有斗雞的習俗，那么清明節為什么要斗雞呢？下面是小編對劍心一動碎花冠(斗雞)的介紹，感興趣的朋友來瞧瞧吧 。
清明節為什么要斗雞
（巨雞、美雞）于是各張武勇，且前且后，兩兩相持 ， 每費余刻 。巨雞或逞雄一下，美雞自分不能當，即承來勢，從匿巨雞胯下 ， 避其沖甚巧 。巨雞一時不知美雞置身何所，美雞從巨雞尾后騰起，乘其不意亦得一加于巨雞 。巨雞才一受毒 ， 便怒張撲來 。美雞巧不及避，乃大受荼毒 。（袁宏道《山居斗雞記》）
大凡讀過明代作家袁宏道《山居斗雞記》的人，一定不會忘記上面這段精彩的文字 。它鮮活地描繪出大小懸殊的兩只雞激烈爭斗的戲劇性場面，令人忍俊不禁 。當然 ， 這僅僅是在兩只雞之間自發展開的一場爭斗，有人旁觀，卻沒人安排 。于是這次爭斗就頗不同于我們這里要說的“斗雞” 。不過，它也自有其意義，一則向我們展示了斗雞的有趣，二則讓我們了解了雞好斗的習性，可以說 ， 正是這一習性令雞至少在兩千五百年以前就開始被人作為娛樂的工具 。
第一次見于記載的斗雞活動發生在春秋時期的魯國 。據《左傳》記載，昭公二十五年（前517），“季郈之雞斗，季氏介其雞，郈氏為之金距，平子怒” 。這次斗雞活動后來演變成一場后果十分嚴重的政治事件 。
另一則關于斗雞的早期記載出現于《莊子》一書：
紀渻子為王養斗雞 。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣 。”十日又問 。曰：“未也，猶應向景 。”十日又問 。曰：“未也，猶疾視而盛氣 。”十日又問，曰：“幾矣 。雞雖有鳴者，已無變矣 。”望之似木雞矣 。其德全矣 。異雞無敢應者，反走矣 。
故事的大意是 ， 紀渻子為周宣王（這則故事也出現在《列子》一書中，《列子》明言王乃周宣王）養斗雞 。10天后 ， 宣王問有沒有訓練好 。紀渻子說：“還沒有 。它一看見別的雞就躍躍欲試 。”過了10天，宣王又問 。紀渻子說：“還不行 。和原來差不多 。”又過了 10天，宣王又問，紀渻子說：“還不行 。心神還相當活躍，火氣還沒有消退 。”再過了 10天，宣王又問 。紀渻子說：“現在差不多了 。即使別的雞叫，它也能毫無反應，看起來像木雞一樣，這樣就訓練到家了 。別的雞一看見它，準會轉身逃跑，斗也不敢斗 。”這則故事以告訴人們如何修養以達到寧靜沉著的境界而聞名 。有個成語叫“呆若木雞”，即出自此處 。不過，有意思的是 ， 本來比喻精神內斂修養到家不畏不懼的“呆若木雞”，現在竟然用來形容人因恐懼或驚訝而發愣的樣子，語言的變化竟是這般驚人 。
劍心一動碎花冠(斗雞)
話說回來，無論是季郈之雞斗，還是紀渻子之訓雞，應該說都不是我國斗雞史的發端，因為無論是為斗雞裝備芥末、假距，還是對斗雞著意訓練并能總結出40天可以令其呆若木雞的經驗，都必然要出現在斗雞活動開始之后 。但我們從這里可以看出的是，至少在春秋戰國時期，斗雞已經成為貴族們熱衷的一種消遣方式 。
事實上，這一時期熱衷于斗雞的并非只有貴族 。那個曾經錐刺股的蘇秦就提到過戰國時期的齊國都城臨淄“甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走狗、六博、蹋鞠者” 。蘇秦說這樣的話不免夸張，但也能大致反映齊人（不僅僅是齊國貴族）愛好包括斗雞在內的各種娛樂活動 。
或許是因為“芥羽張金距，連戰何繽紛”的斗雞比賽能夠給人帶來無窮的樂趣，所以它得以代代相傳 。與此同時，關于這項活動的記載雖然稱不上汗牛充棟，卻也是犖犖可觀 。據《西京雜記》載 ， 漢高祖劉邦的父親就是位斗雞迷 。劉邦建漢以后，他在長安當了皇帝卻并不快樂 ， 劉邦就問個中原因，答“以平生所好皆屠販少年，沽酒賣餅，斗雞蹴鞠 ， 以此為歡 。今皆無此，故以不樂” 。原來皇帝留戀老家豐沛的日常生活，忘不了那里的“屠販少年，沽酒賣餅，斗雞蹴鞠” 。擁有無上權力的劉邦就設置了個“新豐”，將原豐縣的人遷移來居?。?皇帝這才高興起來 。其實漢代的多位皇帝，如武帝、宣帝、成帝等都愛好斗雞活動 。《漢書》載宣帝“亦喜游俠，斗雞走馬” 。
魏晉南北朝時期，斗雞之戲仍然普遍 ， “斗雞東郊道，走馬長楸間”，是當時不少男兒的作為 。創作于那個時代的一些文學作品也展示了當時斗雞的狀況 。如曹植、劉楨、應玚、劉孝威、徐陵、庾信的同名詩作《斗雞》詩，都狀描了以斗雞為戲的激烈場面，讓人頗有身臨其境之感 。其中劉楨的詩全篇都在擬寫雞的形狀與爭斗：
丹雞被華采，雙距如鋒芒 。
愿一揚炎威，會戰此中唐 。
利爪探玉除，瞋目含火光 。
長翹驚風起，勁翮正敷張 。
輕舉奮勾喙，電擊復還翔 。
大約也是在這個時期，原來并沒有固定舉行時間的斗雞活動開始相對固定于春季 。蕭綱的《斗雞篇》中有“歡樂良無已，東郊春可游” ， 褚玠的《斗雞東郊道》中有“春郊斗雞侶，捧敵兩逢迎”，周弘正的《詠老畋斗雞》中有“閑觀春光滿，東郊草色異”，庾信的《斗雞》中有“貍膏熏斗敵，芥粉壒春場” 。所有這些詩句都含有一個“春”字 ， 表明在當時，斗雞活動更普遍地于春天進行 。宗懔在《荊楚歲時記》中更明言斗雞乃寒食節期間的重要活動 ， 所謂“寒食，挑菜，斗雞” 。
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