老子《道德經·》賞析，第四十一章；上士聞道,勤而行之_生活經驗

原文：
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。

【老子《道德經·》賞析，第四十一章；上士聞道,勤而行之】
譯文：
上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，將信將疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似暗昧；前進的道好似后退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒有棱角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有“道”，才能使萬物善始善終。

賞析：
“道”是宇宙最根本的法則。“道”是天地萬物的來源和根本。“道”是真正的“玄學”——無比深奧的宇宙學問。它所講述的道理不是一般人能夠理解的，而且有時甚至是與普通常識看起來背道而馳的，因此，“道”傳播出來的時候，在一般人看來很象是癡人說夢。聽不明白的人不會認為是自己層次太低，只會認為講的人只白癡，所以會“大笑之” 。“道”的實相、真相永遠隱藏在世間萬物之中，它不會明明白白地顯現給人看的。要接觸“道” ，只有從內修開始，從自己的心靈開始去發覺，去照見。這個世界上，只有“道”才是自始至終都是“善”的。循道而行的人，才能擁有良好的開端和完美的結局。認識“道”不是一個“外學”的過程，這個過程是“無智亦無得”的。因此，當你真正明白“道”，用“道”來規范自己的人生的時候，外表看起來、或者說用世俗的眼光看來，好象你反而是變“糊涂”了。一般人都要“爭”，而你決定“不爭”了；一般人都在“為目”，而你覺得應該“為腹不為目”了；一般人都要“為學日益”，而你在“為道日損”；一般人“如登春臺，如享太牢”，而你“獨泊兮其未兆” 。你是“愚人之心也哉！”你在遵循著“道”前進，別人認為你在倒退，與歷史發展的潮流相反。大家都在競爭，大家都在講全球一體化，大家都在講高速發展，大家都在講向外探索。只有你，要不爭，要獨立思考，要緩慢積蓄，要向內明悟。修行道德是真正的大道，是寬廣而平坦的大道，這是從它的根本特性來說的。但是對于每一個具體的修道者來說，這又是一條充滿著崎嶇、坎坷，災難、挑戰、考驗重重的磨難之路。只有大智大慧、勇猛精進的人才能到達真正的“彼岸”——那個無比光明、無比快樂、天人合一、萬象歸一的境界。