很多畫家畫過昭君出塞圖 ， 很多人也都見過昭君出塞圖 ， 大概總是一個淚眼婆娑的美女，懷抱琵琶，騎在馬上 。這個美女最后自殺了，讓包括漢元帝在內(nèi)的人們唏噓不已 。如果來揭秘吧告訴你 ， 這是一個謊言，王昭君可能根本就不會彈琵琶，你作何感想？
與事實不符合的地方還有很多：并沒有人丑化過王昭君；昭君出塞并非被迫，而是自愿；王昭君并沒有自殺而是在匈奴生兒育女……
王昭君簡介：史書上關于王昭君的記載簡單而清晰：昭君字嬙，南郡人也 。初，元帝時，以良家子選入掖庭 。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之 。昭君人宮數(shù)歲 ， 不得見御 ， 積悲怨 ， 乃請掖庭令求行 。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之 。昭君豐容靚飾，光明漢宮 ， 顧景裴回，竦動左右 。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴 。
《漢書 元帝本紀》和《漢書 匈奴傳》中也有類似的載 。也就是說，王昭君的出塞是她自動請求的，而請求的原因，是因為她入宮幾年 ， 沒能得到皇帝的寵幸 。從中可以看出，王昭君是個烈性的女子，在皇帝的三宮六院中，像她這樣受冷落的 ， 不是一個兩個，但只有她采取了這么果斷的行動 。
我們可以把昭君的這個舉動看作是對自己所處境遇的抗議，也可以看作是她對自己命運的挑戰(zhàn) 。與昭君并沒有受到脅迫一樣，漢元帝其時也沒有受到匈奴的脅迫 ， 并不像后來戲里面所表演的那樣，單于大兵壓境 。
其時，經(jīng)過衛(wèi)青、霍去病等大將的征討，匈奴的力量大衰，呼韓邪單于入朝請求漢室宮女為閼氏，是為了表示友好 。漢元帝同意他的請求，同樣也是表示友好 。正因為王昭君是主動要求出塞的 ， 所以對她來說，根本沒有自殺的必要 。孔衍《琴操》中，講她為守貞節(jié) ， 仰藥而死；馬致遠《漢宮秋》中，寫她為保氣節(jié)，在漢胡交界之處，投黑水而死，都不是真的 。
真相是：王昭君不僅去了匈奴 ， 而且和兩任單于結(jié)為夫婦 ， 生育了一子兩女 。昭君入胡后 ， 被封為寧胡閼氏，生了一個兒子，名叫伊屠智牙師 。婚后的第二年，她的丈夫呼韓邪單于過世 。按照胡人習慣 ， 她應該嫁給即位的新單于，也就是呼韓邪單于和大閼氏所生的兒子復株累單于 。
接受這種異族風俗對于從小受漢族倫理熏陶的王昭君來說，毫無疑問是痛苦的 ， 所以她要求返回故國 。漢成帝從國家利益出發(fā)，敕令她學從胡俗，于是她又成為繼任單于的閼氏 。其后又生了兩個女兒 ， 一個叫須卜居次，一個叫當于居次 。
十年之后，復株累單于也死了，昭君的兒子伊屠智牙師沒有爭得單于之位，犧牲了性命 。卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入侍太后，王莽失敗后也受株累而死 。
王昭君是怎么死的？王昭君應該是善終的，但也有說法認為是自殺的 ， 該說的可能性不大 ， 王昭君去世后厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水 。后人稱之為“青冢” 。
王昭君去世年齡歷來說法不一，一說二十四五 ， 一說五十幾歲 。來揭秘吧考察得知，昭君去世后，漢哀帝曾派史節(jié)吊唁 。漢哀帝乃漢元帝的孫子，其年號為建平，恰好在公元前6~1年 。這就距公元前33年的昭君出塞大致相當，可以推斷昭君活過了50歲，處在西漢的晚期 。
【未解之謎：王昭君為什么要出塞 ，王昭君出塞之謎】在關于王昭君的傳說中還有一個重要的細節(jié)，那就是王昭君之所以沒有被寵幸 ， 是由于畫工毛延壽使壞 。說是漢元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之 。諸宮人皆賂畫工，多至十萬 ， 少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見 。
匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行 。及去召見，貌為后宮第一 ， 善應對 ， 舉止閑雅 。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復更人 。乃窮按事，畫工皆棄市 ， 籍其家資皆巨萬 。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真……同日棄市 。這個故事的編者是西晉的文人葛洪 。他在筆記《西京雜記》中敘述了這個故事 。
這是謊言，但讓很多人信以為真，或者愿意信以為真 。唐代詩人李商隱說毛延壽畫欲通神 ， 忍為黃金不為人 。”至于昭君琵琶，也是后人附會上去的 。在漢代，和親是常有的事 。漢武帝就曾兩次以宗室女為公主，嫁給以游牧為生的烏孫族 。
烏孫公主遠嫁時“令琵琶馬上作樂” 。后來石崇寫《王昭君辭》，也讓昭君用琵琶來抒發(fā)心中哀怨 。從此，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論” 。連寫王昭君的戲，也叫作《吊琵琶》，《琵琶語》了 。
