五月驅兵入不毛，
月明瀘水瘴煙高 。
誓將雄略酬三顧，
豈憚征蠻七縱勞 。
這是唐人胡曾寫下的名詩，記述三國時蜀相諸葛亮“七擒孟獲”的故事 。該故事影響深遠，不僅在云南等地，甚至在緬甸八莫等地 ， 亦廣泛流傳 。
有學者認為：云南非“不毛”之地，此處“不毛”，應是八莫的音譯 ， 證明諸葛亮的遠征軍曾到緬甸 。但八莫得名甚晚，《元史》尚稱八莫為江頭城，后改稱新街，再改為八莫 。八莫來自撣語的manmaw，與“不毛”并不諧音 。（引自羅榮泉先生的《諸葛亮“五月渡瀘，深入不毛”辨》，以下多處引用該文內容）
《三國志》記錄了雍闓、高定、朱褒等反蜀的南中（今天的云南、貴州和四川西南部一帶）將領姓名，卻根本沒提孟獲，可見，“七擒孟獲”很可能是想象的產物 。只是從晉代開始，孟獲便出現在各種文獻中，《三國演義》又加入許多生動有趣的情節，后人遂信以為真 。
不論在胡曾的詩中，還是在《三國演義》中，均提到瘴氣 。人一旦與它接觸，必然生病，甚至死亡 。如此厲害的瘴氣，為什么今天卻找不到了呢？
楊家埠年畫《七擒孟獲圖》
【諸葛亮“五月渡瀘”神奇的瘴氣到底是什么？】南下的最大風險是疫癘
蜀建興三年（225年），諸葛亮率軍南下平定叛亂 ， 此時距劉備去世僅3年 。夷陵之戰中 ， 蜀軍“舟船器械，水步軍資 ， 一時略盡”，以致“民窮兵疲”，尚未
完全恢復，諸葛亮為何還要冒險呢？原因可能有三：
首先，中原大戰多年，人口損失嚴重，急需耕戰之民 。據東晉成書的《華陽國志》載，諸葛亮平南中后，“移南中勁卒青羌萬余家于蜀，為五部 ， 所當無前，號為飛軍” 。街亭之敗時，王平率僅3千人的“無當飛軍”，擋住張郃軍團的6萬人進攻，助蜀軍擺脫了全軍覆沒之危 。
其次，雍闓、高定等人與東吳勾結 。東吳當時占據著今天的廣東、廣西，如與南中叛軍聯手，蜀國將兩面受敵 。
其三，南中占據益州近一半的面積 。益州由北部和南中兩部分組成 ， 基本以長江為界，二者面積相當 。三國時，南中雖未充分開發，但物產豐富 ， 是征魏的大后方 。
諸葛亮出兵時 ， 南中4郡已叛3郡，但蜀軍似乎不太擔心“眾少敵倍”，魏延、趙云、吳壹、馬謖等名將也未隨行，倒是對南下可能引發疾?。?頗為恐懼 。
丞相長史（協助丞相管理文書等事的高官，秩千石）王連提出：“此不毛之地，疫癘之鄉，不宜以一國之望 ， 冒險而行 ?！蓖踹B本劉璋舊臣，劉備取益州時，時任縣令的王連據城堅守 。后劉備攻占成都，王連投降，劉備提拔他管理鹽鐵，政績斐然 ， 成為蜀漢名臣 。
一直等到王連去世 ， 諸葛亮才率軍南下 。
五月渡瀘可以躲瘴氣
為防疫癘，諸葛亮率大軍“五月渡瀘” 。
在歷史上，至少有四條河曾被稱為瀘水，即大渡河、安寧河、雅礱江和金沙江 ， 前兩者稱瀘水的時間較晚，諸葛亮率軍渡過的應是金沙江或雅礱江 。酈道元在《水經注》中稱：“（瀘水）特有瘴氣，三月四月逕之必死 ， 非此時猶令人悶吐，五月以后行者差得無害，故諸葛亮表言‘五月渡瀘 ， 并日而食’ 。”白居易在《新豐折臂翁》中也寫道：聞道云南有瀘水，椒花落時瘴煙起 。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死 。這個神奇的瘴氣究竟是什么？有學者認為，瘴即障，凡地理阻隔處 ， 皆易致病 。也有學者認為，瘴氣是原始森林中動植物腐爛后生成的毒氣 。但此二說都解釋不了，為何瀘水的瘴氣只在三四月發作，為何“必死” 。
還有學者提出，瘴氣即瘧疾 。
瘴字出現很晚，在正式文獻中，始見于《后漢書》，漢人偽托的《神農本草經》中也有瘴字，或后人添入 。瘧在甲骨文中便有，說明當時北方亦曾流行瘧疾 ， 隨著北方氣溫漸冷，瘧疾高發區向南移動 。
明清時，瘴氣記錄迅速銳減，因美洲食物傳入中原，特別是玉米 ， 它生長期短、耐寒 ， 可在山區種植 。吸引大量棚民入山刀耕火種，原始森林遭破壞 。瘧疾靠按蚊傳播，按蚊多生活在原始森林中，因喪失宜居環境，瘧疾傳染減弱，瘴氣記錄也少了 。
此說雖有道理，但中國歷史上的氣候寒溫交替，北方的瘴氣記錄卻持續下降 ， 未隨溫度變化而波動 。
南中之戰總共才半年
事實上，在古人眼中，瘴氣的含義模糊而多元，不同時期、不同人談瘴氣，意思不盡一致 。日本學者丹波元簡統計，在中醫典籍中，共有40多種疾病與瘴氣相關 。宋代時，瘴瘧就有三種 ， 分別是冷瘴、熱瘴和痖瘴 。冷瘴即瘧疾，熱瘴是熱氣、積食所致，痖瘴相當于中風 。
瘴氣二字用得太廣太濫 ， 漸成“精神之瘴” 。漢代后，人們普遍對南方感到恐懼 。賈誼被貶到長沙后，“自傷悼，以為壽不得長” 。南朝梁武帝也說：“北方高涼，四十強壯；南方卑濕 ， 三十已衰 。”
懼怕瘴氣，所以諸葛亮征南中，才半年便收兵了，對南中沒進行更充分的開發 。
南中之亂源于豪族自立，雍闿反叛時，私立當地巨族子弟為官 。諸葛亮平叛后，卻承認他們的官職 ， 還鼓勵他們擴充部曲（即私兵），成為國中之國 。
蜀軍在南中只待了半年，哪有時間去“七擒孟獲”呢？
其實，《三國志》并無“七擒孟獲”的記載，此說最早見于習鑿齒的《漢晉春秋》 ， 經裴松之摘抄，補入《三國志》的注 。裴松之不太相信習鑿齒，他寫道：“如此言之類，皆前史所不載……疑習鑿齒所自造者也？”
《三國志》的作者陳壽的父親曾給馬謖當參軍，失街亭后，馬謖被斬，陳壽的父親受牽連，被髡刑（剃掉全部或部分頭發） 。諸葛亮南下平叛時 ， 馬謖送了幾十里，說：“攻心為上 ， 攻城為下 ?！鄙畹弥T葛亮認同 。如“七擒孟獲”是真事，馬謖肯定知道，則陳壽的父親亦知，《三國志》不會不記 。
孟獲可能是漢人
其實，諸葛亮的“攻心為上”，不過是：“為夷作圖譜 ， 先畫天地、日月、君長、城府；次畫神龍，龍生夷，及牛、馬、羊；后畫部主吏乘馬蟠蓋，巡行安恤，又畫牽牛負酒、貴金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之，許致生口直 。又與瑞錦、鐵券 ， 今皆存 ?！?br /> 諸葛亮還給予生產工具，傳授先進技術，幫當地人提高生產 。陳壽在上奏中寫道：“至今梁、益之民咨述（諸葛）亮者 ， 言猶在耳 ， 雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也 。”陳壽曾受命“定蜀故丞相諸葛亮故事” ， 他又很崇拜諸葛亮，不提“七擒孟獲”，必有根據 。
在《三國志》中，重要反叛者的名字都記錄在案，偏不記最大的頭目孟獲，于理難通 。鑒于孟獲的傳說極廣 ， 大多數學者認為，他可能是真實的歷史人物，但實際地位不高 。
南中三大叛首，雍闓、朱褒都是漢人，雍闓是名臣雍齒的后裔 。雍齒與漢高祖劉邦同鄉，卻一向看不起劉邦 ， 劉邦最困難時，雍齒卻叛逃了，還將豐縣獻給魏王 。后來勢窮，又投降了劉邦 。漢朝成立后封侯，待封群臣不服，張良獻計說：“找一個你最恨的人，給他封侯 ， 大家就不吵了 ?！眲钏旆庥糊X為侯，群臣說：“連雍齒都封侯了，我們還急啥 ， 早晚會給我們封侯 ?！?br /> 雍家后遷到南中，成地方豪門 。當時南中有八姓，孟家也在其中 。孟家在南中綿延500多年，一直是大姓 。如果真有孟獲，他可能也是漢人 。
“火把節”也扯上了諸葛亮
“七擒孟獲”不見于正史，但至少在晉代，人們普遍相信是真事，后人還列出“七擒”的具體地點 。讓人好奇：為何能編得如此有模有樣？
羅榮泉先生對此有精彩辨析：南中四郡中，唯一未叛的是永昌郡的呂凱 。呂家是呂不韋后裔，秦始皇將呂家流放到南中 。漢武帝征西南夷時，讓呂家掌后來的永昌郡之地，特將此地定名為不韋縣 。呂家后代感到分外羞辱 。
南中叛亂時 ， 呂家全力配合諸葛亮 。永昌郡在四郡的最南端，是云南與緬甸的交界處，所以南中叛軍不可能逃到緬甸 。取勝后，呂家為掩蓋與呂不韋的關系，對外自稱是諸葛亮大軍的后裔，甚至將居住地也改稱諸葛營 。呂家后來融入僰（音如?。┤?。明代曹遇曾寫道：
孟獲生擒雍闓平，永昌南下一屯營 。
僰人也解前朝事 ， 立向斜陽說孔明 。
呂家有足夠動力為諸葛亮編故事，“七擒孟獲”可能就是他們的杰作 。這種策略被當地許多民族采納 。比如傣族傳說，諸葛亮南征時曾教傣人耕稻技術 。遇上瘴氣 ， 他們皆遵諸葛亮所贈帽子綢條上的囑咐：“想命長，水沖涼；草棚矮，住高房 ?！庇谑巧w起竹樓，還設立“潑水節” 。
再如納西族和傈僳族的傳說，稱諸葛亮南征時，教百姓耕作水稻 。6月24日，為迎接運稻種的漢兵，村寨男女點著火把以驅散瘴氣，后來這一天成為“火把節” 。
忌憚瘴氣埋下亡國隱患
《三國演義》稱，“七擒七縱”后，孟獲表示：“公天威也，南人不復反矣 。”其實 ， 諸葛亮離開南中后，當地豪族很快又叛 。
“七擒孟獲”被廣泛認同 ， 因為它契合了人民對寬治的期待 。在武侯祠中，清人趙藩留下名聯：
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰
不審勢即寬嚴皆誤 ， 后來治蜀要深思
它被后人稱為“攻心聯”，卻是對歷史的刻意誤讀 。據《資治通鑒》載：“諸葛亮佐備治蜀 ， 頗尚嚴峻 ?！狈ㄕ齽袼熬徯恬Y禁”，諸葛亮卻懟法正不知“審勢” ?？梢姡T葛亮不主張寬治 ， 他在南中采取懷柔政策，只是擔心瘴氣 ， 想早早離開 。
“七擒孟獲”雖假，但《三國演義》在講述中 ， 加入“啞泉中毒”“安樂泉解毒”等生動的細節 ， 皆有現實基礎 。
比如“啞泉”，云南多銅礦，經硫酸銅污染后的泉水味甜，多飲會失聲，進而中毒而死，及時飲用堿性水可解毒 ， 而石灰巖多的泉水即呈堿性，“安樂泉”可能就是如此 。很多人奇怪，銅礦不溶于水，為何會形成“啞泉”？直到1947年，美國科學家發現，銅礦中有一種微生物，能將銅礦石變成易溶于水的硫酸銅 。顯然，這些記錄來自真實的生活經驗 。
諸葛亮忌憚瘴氣，未深入開發南中，也埋下了亡國的隱患：39年后（264年），魏國名將鄧艾率軍逼近成都，劉禪想逃到南中，大臣譙周說：“不可 。南蠻久反之人，平昔無惠；今若投之，必遭大禍 ?！眲⒍U只好投降，43年國祚就此中斷 。
疾病以另類的方式，改寫了歷史 。
