1、汪莘《鵲橋仙(書所作詞后)》原文及翻譯賞析 鵲橋仙（書所作詞后）原文：柳塘居處，方壺道號 ， 汪姓莘名耕字 。欲將丹藥點凡花，教都做、水仙無計 。家中安石 ， 村中居易，總是一場游戲 。曲終金石滿吾廬，爭奈少、柳家風味 。詩詞作品： 鵲橋仙（書所作詞后）詩詞作者：【 宋代 】 汪莘
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2、嚴維酬劉員外見寄唐詩原文及賞析酬劉員外見寄
嚴維
蘇耽佐郡時，
近出白云司 。
藥補清羸疾 ，
窗吟絕妙詞 。
柳塘春水漫，
花塢夕陽遲 。
欲識懷君意，
明朝訪楫師 。
嚴維詩鑒賞
嚴維是大歷時期江南的著名詩人，與劉長卿是好朋友 。這首詩是對劉長卿贈詩的酬答 。劉詩題作《對酒寄嚴維》，詩云：“陋巷喜陽和，衰顏對酒歌 。懶從華發亂，閑任白云多 。郡簡容垂釣，家貧學弄梭 。門前七里瀨，早晚子陵過 。”（《劉隨州集》卷一）劉長聊大歷中曾任鄂岳轉運留后，鄂岳觀察使吳仲孺誣陷他貪贓 ， 經審核，查無實據，但仍被貶為睦州司馬 。
大約大歷十一、二年間，劉長卿到了睦州貶所，自然要想到同在浙東的老朋友，所以就寫了上面這首詩給嚴維（當時嚴維正在家鄉會稽賦閑） 。詩中委婉地訴說了自己的不平和無聊，并且表示了希望老友前來一聚的愿望 。嚴維的酬詩自然要對這些作出自己的’回答 。
“蘇耽佐郡時 ， 近出白云司”，這一聯點明了劉的身份，也是對他的稱許 。蘇耽，傳說中的仙人 。白云司，相傳黃帝以云命官 ， 秋官為白云 。唐尚書省六部中刑部屬秋官 。劉長聊曾經擔任過刑部的都官員外郎 。這兩句是說，劉長卿曾出入清要，且非塵世中人 。言下之意是：佐郡不過是暫時的 。
“藥補清羸疾，窗吟絕妙詞”，這兩句設想劉長聊的家居生活：煎藥，吟詩，養病 ， 賦詩，自有一番情趣 。“藥補”句暗承“蘇耽”句，劉長卿多病，大概比較熱衷于道家的養生之術 。“窗吟”句則應題 ， 夸他的贈詩寫得好 。
“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”，兩句寫景，描寫江南水鄉春天風和日麗的景色 。暗指劉長聊新居周圍的環境：美麗恬靜，賞心悅目 。
以上兩聯，實際上都是對友人的撫慰之詞 。
“欲識懷君意 ， 明朝訪楫師” ， 這是對友人邀請的答覆 。意思是說，自己思友心切，恨不得明天就雇舟相訪呢 。
全詩寫得較為平實 。但“柳塘”一聯卻以其寫景的形象傳神受到后人的激賞 。《詩話總龜》卷六引《歐公詩話》有這樣一段記載：“余曰：‘狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？’圣俞曰：‘作者得于心 ， 覽者會以意，殆難指陳以言也 。雖然，亦可略道其仿佛 。若嚴維‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，則天容時態，融和駘蕩，豈不如在目前乎？’”清人吳喬也說：“寄情于景 ， 如嚴維之‘柳塘春水漫 ， 花塢夕陽遲’，哀樂之意宛然 ， 斯盡善矣！”（《答萬季埜詩問》二十四）只有《劉貢父詩話》提了一點異議，認為“‘夕陽遲’固系花，而‘春水漫’不系柳”，未為盡善 。但他遭到了薛雪的駁斥，稱之為“此是俗子見解”（《一瓢詩話》） 。由此可見 ， 這兩句詩對后人的寫景狀物之作是頗有影響的 。
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3、晚日寒鴉一片愁 。柳塘新綠卻溫柔 。原文_翻譯及賞析晚日寒鴉一片愁 。柳塘新綠卻溫柔 。——宋代·辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》 晚日寒鴉一片愁 。柳塘新綠卻溫柔 。晚日寒鴉一片愁 。柳塘新綠卻溫柔 。若教眼底無離恨，不信人間有白頭 。
腸已斷 ， 淚難收 。相思重上小紅樓 。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由 。離恨相思 譯文及注釋譯文
落日里寒鴉歸巢勾起我一片思愁 。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔 。如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭 。
離腸寸斷，淚流難收 。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓 。明明知道亂山無數 ， 遮斷了遠方的天空，可還是不由自主地靠在欄桿上，一直凝望而不能罷休 。
賞析二這首《鷓鴣天》，題下注明“代人賦”，說明詞中抒情主人公并非作者自己 。這首詞是作者代一位婦女而賦的，那位婦女的意中人剛離開她走了，她正處于無限思念、無限悲傷的境地 。
“晚日寒鴉”，這是送人歸來后的眼中景 。“晚日”的余輝染紅天際，也染紅長亭古道和目之所極的一切，這是空間 。夕陽愈來愈淡，夜幕即將降落 ， 這是時間 。而她送走的那位意中人，就在這空間、這時間中愈走愈遠了 。“寒鴉”當“晚日”之時，自然應該尋找棲息之處，大約在繞樹啼叫吧 。可是那位行人，他此刻孤孤零零地走向何處 ， 又向誰家投宿呢？正因為這樣，那本來沒有感情的“晚日”和“寒鴉”，在那位女主人公的眼中，就變成“一片愁”了 。這首詞，是寫別愁離恨的 。“愁”與“恨”，乃是全篇的基調 。按照一般的構思 ， 接下去仍然要寫愁寫恨，但作者卻并沒有這樣做，而是跳出窠臼，不再寫哀景，而是用清新愉悅的筆觸，勾畫出一幅樂景：“柳塘新綠卻溫柔 。”把讀者引入春意萌動、春情蕩漾、溫馨柔美的境界 。唐人嚴維詩云：“柳塘春水漫，花塘夕陽遲 。”北宋詩人梅堯臣稱其“天容時態 ， 融和駘蕩”，“如在目前”（《六一詩話》） 。辛棄疾的“柳塘新綠卻溫柔”，也有類似的藝術奧秘 。“柳塘”一詞 ， 使人想見塘周遍植垂柳；但目前處于什么季節 ， 卻無從得知 。聯系前面的“寒鴉”，便會想到時值嚴冬，柳葉黃落，塘水冰封乃至完全枯竭，那景象，自然是蕭條的 。然而詩人卻別出心裁 ， 于“柳塘”之后綴以“新綠”，便立刻喚來了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了；那料到在此基礎上，又加上“溫柔”一詞 。相對于嚴冬而言 ， 初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知” 。但說它“溫柔”，這就不僅表現了抒情主人公的感覺，而且表現了她的感情 。這感情異常微妙，耐人尋味 。那一塘春水，既倒映著天光云影和四周的垂柳，又浮游著對對鴛鴦或其他水禽 。抒情主人公看到這一切，就自然感到“溫柔”，從而也聯想到她與意中人歡聚之時是何等的“溫柔”了 。
“晚日寒鴉”與“柳塘新綠”，是送走行人之后相繼入目的兩種景象 。不難想見，這是乍暖還寒的初春 。前者就離別說，故“日”而曰“晚”，“鴉”而曰“寒”，引起的內心感受是“一片愁” 。后者就相聚的回憶與展望說 ， 故春景宛然 ， 春意盎然，引起的內心感受是無限“溫柔” 。
賞析“晚日寒鴉”，這是送人歸來后的眼中景 。“晚日”的余輝染紅天際，也染紅長亭古道和目之所極的一切，這是空間 。夕陽愈來愈淡，夜幕即將降落，這是時間 。而她送走的那位意中人，就在這空間、這時間中愈走愈遠了
“柳塘”之后綴以“新綠”，便立刻為我們喚來了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了；那料到在此基礎上，又加上“溫柔”一詞 。相對于嚴冬而言，初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知” 。但說它“溫柔”，這就不僅表現了抒情主人公的感覺，而且表現了她的感情 。這感情異常微妙，耐人尋味 。憑借我們的經驗：那一塘春水，既倒映著天光云影和四周的垂柳，又浮游著對對鴛鴦或其他水禽 。抒情主人公看到這一切 ， 就自然感到“溫柔” ， 從而也聯想到她與意中人歡聚之時是何等的“溫柔”了 。
“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭 。
“若教眼底無離恨，不信人間有白頭 。”心緒何等低回宛轉 ， 筆致何等搖曳生姿！“無離恨”是假設 ， 不“白頭”是假設變成事實之后希望出現的結果 。可如今呢？假設未能成立，“白頭”已是必然，于是下片緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開頭 ， 盡情吐露，略無含蓄 。當感情如洪水暴發，沖決一切堤防的時候 ， 是不可能含蓄、因為也用不著含蓄的 。
“相思重上小紅樓”一句 ， 妙在一個“重”字 。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小樓遙望 。開始是望得見的，后來就只見“晚日寒鴉”，望不見人影了 。由于十分相思的緣故 ， 望不見人影，還要望，因而“重上小紅樓” 。晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔 。若教眼底無離恨，不信人間有白頭 。
創作背景 宋孝宗淳熙八年（1181年）冬，辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒 。這首詞寫于作者被彈劾解官后 ， 是他在帶湖閑居時的作品 。辛棄疾（1140－1207），南宋詞人 。原字坦夫，改字幼安 ， 別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人 。出生時，中原已為金兵所占 。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋 。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職 。一生力主抗金 。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策 。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品 。題材廣闊又善化用前人典故入詞 ， 風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處 。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合 ， 后被彈劾落職，退隱江西帶湖 。辛棄疾
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難 。雨下飛花花上淚，吹不去，兩難禁 。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西 。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條 。念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚 。夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收 。今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊 。闌干倚遍重來憑 。淚粉偷將紅袖印 。墜粉飄香 ， 日日喚愁生 。春雨樓頭尺八簫 ， 何時歸看浙江潮？ 海內風塵諸弟隔 ， 天涯涕淚一身遙 。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨 。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒 。劍外忽傳收薊北 ， 初聞涕淚滿衣裳 。菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間 。
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4、沁園春·憶黃山原文|翻譯|賞析_原文作者簡介 沁園春·憶黃山[作者] 汪莘 [朝代] 宋代
三十六峰，三十六溪，長鎖清秋 。對孤峰絕頂，云煙競秀，懸崖峭壁，瀑布爭流 。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游 。親曾見 ， 是龍潭白晝 ， 海涌潮頭 。
當年黃帝浮丘 。有玉枕玉床還在不 。向天都月夜，遙聞鳳管，翠微霜曉 ， 仰盼龍樓 。砂穴長紅 ， 丹爐已冷，安得靈方聞早修 。誰知此，問原頭白鹿，水畔青牛 。
《沁園春·憶黃山》賞析賞析一 黃山，是馳名中外的風景區是中國名山之一 。本名黟山，因傳說為黃帝棲真飛升之地，故唐代改名黃山 。黃山有奇松、怪石、云海、溫泉之勝，被稱為黃山四絕 。
在宋詞中，寫黃山的作品不是很多 ， 而寫得好的更是鳳毛麟角，只有汪莘這首詞，可謂不可多得 。在這首詞中 ， 作者仿佛在讀者面前打開一座神界仙山，想像豐富，情思變化多端，筆觸多樣，展現在大家面前的是一幅千姿百態的秀麗景色 ， 使人應接不暇 。詞的上片，描寫黃山千峰競秀、萬壑爭流的壯麗風光 。下片則以動人的神話傳說寫黃山的奇情異彩 。從起句開篇 ， 詞人即縱筆揮灑，連刷三句，整體上繪出黃山雄偉瑰麗的畫面：“三十六峰，三十六溪，長鎖清秋 。”所謂三十六峰 ， 不是實指，乃概略之數 。黃山有天都、蓮花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰 。或巍峨雄偉，橫絕天表；或清秀雋美，流丹映彩 。層巒疊嶂 ， 屏張錦繡，爭奇斗艷，千姿百態 。黃山地處皖南山區 ， 百千峭峰，摩天戛日 ， 老樹古木，郁郁蒼蒼，雖在赤日炎炎的盛夏，猶然涼爽如秋，所以說“長鎖清秋” 。清字，不僅說氣候清涼，也是說景色清幽 。而“鎖”字則點出清秋常在，獨存山中之意 。接下去的四句 ， 采取分鏡頭寫法，捕捉典型的景觀，細致刻畫黃山山水勝境：“對孤峰絕頂，云煙競秀；懸崖峭壁，瀑布爭流 。”“對”字為領格字，直領四句 。一二、三四句各為一組 ， 分寫孤峰云煙、懸崖瀑布 。而一三、二四則是隔句對仗，謂之扇面對 。其中一三句又是句中對仗，謂之當句對 。包容交錯，如夜珠走盤，有往復回環之美 。這四句的寫景妙處，在于競秀、爭流的動態美 。那孤峙飛聳的山巔絕頂，彩云繚繞，輕煙裊裊 ， 或細如絲縷，柔如薄紗；或迷茫如海，橫際無涯 。忽聚忽散，離合變化，各逞奇姿，互競秀色，氣象萬千 。而懸崖之上峭壁之前的瀑布，飛流直下，素練遙掛，噴珠濺雪，爭瀉深潭，令人魂魄搖蕩 。總起來說，這四句筆落情至，語出景現，無刻意雕鑿之痕而有信手拈來渾然天成之美 。言簡意賅，情韻俊秀 。
詞人多年屏居黃山，耽于自然的山水情懷、云林雅趣 ， 使他不知疲倦地遍游山中勝境，甚至不顧寒冷，踏雪覓勝，所以詞中寫了“洞里桃花 ， 仙家芝草，雪后春正取次游” 。頭兩句根據傳說寫成 。相傳黃山煉丹峰的煉丹洞里，有二桃，毛白異色，為仙家之物，“洞里桃花”即指此 。“仙家芝草”，則指服之可以成仙的靈芝草 。相傳黃山軒轅峰為黃帝采芝處 ， 今峰下有采芝源 。寫仙桃與仙草，既點出黃山異景 ， 也點出它的非凡的經歷 。深山靈秘，正是尋幽探險的最好去處，雖在初春正月，詞人游興仍很高，雪過天晴之后便進山了 。這三句中，“雪后”一句乃倒提之筆，點明入山尋訪仙物時的天氣、季節和急切心情 。當他在進山路上，經過白龍潭時，忽然想起曾見過的奇景，于是再追述一筆，寫了“親曾見，是龍潭白晝，海涌潮頭” 。這里用“親曾見”三字先作交代，表明所寫奇景乃是親眼所見的實在之景，并非道聽途說，或是憑空想像的虛幻之景 。所說“龍潭” ， 即白龍潭，在桃花溪上游、白云溪白龍橋下 。在那里，白云溪客群壑之水，瀉入白龍潭 。每逢大雨傾盆之時，激流怒注，潭中之水有如雷輥霆擊 ， 虎嘯龍吟，其勢洶涌澎湃，如海潮翻滾 ， 白浪蹴空，令人神駭心驚，不敢逼視 。詞人用“海涌潮頭”四字加以形容，確實恰到好處 。
過片兩句：“當年黃帝浮丘，有玉枕玉床還在不？”用“當年”二字提引，點明回敘之意，也見出黃帝浮丘仿佛確曾棲隱于黃山 。據說，在遙遠的古代，浮丘公曾來黃山煉丹峰煉得仙丹八粒，黃帝服其七粒，于是與浮丘公一起飛升而去 。至今，煉丹峰上，浮丘公煉丹所用的鼎爐、灶穴、藥杵、藥臼仍然依稀可辨 。
峰下還有煉丹源、洗藥溪呢 。靈山仙跡 ， 神奇動人 。可是 ， 詞人撇開這些不問，而獨獨問到玉枕玉床 ， 說明別的靈跡都已見到，而枕臥之具卻未曾尋得 。想像之中，這本是應該有的，如今不見了，卻不肯直說，而故意搖曳筆姿，問出“還在不”三字，親切自然 ， 妙有靈動之感 。接下去，詞人想入非非 ， 進入幽渺的神話境界，以“向”字切入，領起四個四言秀句：“向天都月夜，遙聞鳳管；翠微霜曉，仰盼龍樓 。”所說的天都，即黃山主峰之一的天都峰 。其高度雖略低于蓮花峰和光明頂，但它風姿峻偉，氣勢磅礴，拔地聳天，雄冠群山，因尊稱之為天帝神都，故名曰“天都” 。
“鳳管”，即鳳簫 。相傳春秋時有蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之 。蕭史教弄玉吹簫作鳳鳴 ， 引鳳來歸 ， 穆公為之筑鳳臺 。后蕭史、弄玉俱乘鳳而去 。鳳簫之名即由此而得 。這里說“遙聞鳳管”，則由望仙峰傳說推想而來 。相傳黃帝、浮丘從黃山望仙峰飛升時，彩云中遙聞有弦歌之聲，黃帝在仙樂接引下駕云而去 ， 后來就有瞭望仙峰的名稱，而峰下之溪則因此得名為弦歌溪 。詞人想 ， 天都峰是黃帝聚會眾神之所，“中天開帝庭，百靈此朝饗” ， 當其降臨之時也該是仙樂齊奏的，故而揉合望仙、天都兩峰傳說，寫了“向天都月夜，遙聞鳳管” 。這兩句不僅描繪出夜宿黃山的奇情逸趣和靈異境界，而且點帶出天都峰下月灑清輝、山幽峰秀的清美景色 。黃山之夜是美的 ， 黃山之晨也是美的，所以后面兩句“翠微霜曉，仰盼龍樓”，轉而描繪黃山翠微峰的清麗風光 。翠微峰位于黃山后海，為三十六大峰之一 。山上古樹參天 ， 修竹遍地，郁郁蔥蔥，蒼翠可愛 ， 故名之曰翠微 。山下有翠微寺，為唐代麻衣禪師道場 。他曾飛錫穿穴而得神泉 。龍樓 ， 是由大氣折射作用所生成的一種空中幻影，俗稱之為蜃樓 。古人以蜃屬蛟龍一類的神異動物 ， 能吁氣作樓臺城郭之狀，故以蜃樓、龍樓稱之 。這種自然奇觀，在黃山不常見到 。故而當翠微霜天拂曉，晨光曦微之際 ， 詞人翹首仰盼，渴望幸得一見山中蜃樓奇景 。他那舉首凝目的神態、執意追求奇趣的情懷 ， 活潑潑地表露出一顆熱愛自然的純真童心 。神奇的黃山給予詞人的實在太豐富了 。可是那些神奇的故事畢竟都是遙遠的過去的事情 。詞人來黃山時，雖然靈宅仙窟遺跡猶存，但已非昔日風貌 。想到這里，不免有渺茫悵惘之感，于是寫出了：“砂穴長紅 ， 丹爐已冷，安得靈方聞早修？”這三句的大意說：浮丘公提煉丹砂的石穴之色，雖依然長紅，可是丹爐火盡 ， 早已冷卻了，又怎能得到仙方靈丹，趕早修煉成仙呢？問到這謎一樣的事情 ， 自然無人能答，似乎難以寫下去 。然而詞人卻繞旋回折，點借仙物 ， 寫出結末三句：“誰知此，問源頭白鹿，水畔青牛 。”“誰知此”三字 ， 是就上句所問再作騰挪，而不即刻作答，象是“千呼萬喚始出來” ， 饒有韻味 。究竟有誰知道這些服丹成仙的事呢？詞人說只有去問源頭的白鹿和水畔的青牛了 。顯然這白鹿青牛定非尋常之物 。原來，相傳浮丘公曾在黃山石人峰下駕鶴馴鹿，留下了駕鶴洞、白鹿源的遺跡 。白鹿既是浮丘公當年馴化的，想來定然應該知曉仙人的靈秘 。而那水畔青牛也有一段非凡的經歷 。相傳翠微寺左的溪邊有一牛，形質迥異，通體青色，一樵夫欲牽回家中 ， 忽然青牛入水，無影無蹤 。從此 ， 那溪便稱為青牛溪，至今仍在 。看來，那青牛也該多少知道些仙人的故事 。詞人用擬問語氣點出白鹿、青牛，作為詞的收結，辭盡而意不?。形耷畹腦銜?nbsp;， 使奇美的黃山又增添了一層神秘的色彩 。同時，也進一步抒發了詞人飽覽黃山風光，領略河山之美的情游興 。
這首詞所寫山水之景是實 ， 神話傳說是虛，虛實緊密揉合，使山水充滿神奇色彩 ， 使傳說宛然實有其事，令人神往 。而全詞又是觸景生情，以景寫情 ， 達到了情景交融為一的藝術妙境，確為黃山詞難得的神品 。明人程敏政《游黃山記》說：“黃山之為景也，非太白之句不能當其勝 ， 非摩詰之圖不能盡其變 。”
汪莘這首辭采橫溢、情韻深厚的黃山詞，可以說足以當其勝、盡其變而與名家并駕齊驅 。賞析二 王炎午的詞 ， 僅存這一首，初見于《元草堂詩余》卷下 。王炎午是文天祥的同鄉，臨安陷落后，他盡出家資 ， 以助軍餉；文天祥被俘后，他作了“生祭文” 。激勵文天祥死節，自己也成了南宋的遺民 。
這首詞作于宋亡之后 。全詞借傷春感懷，表達故國之痛 。詞的上片從春景入筆 。以較多文字寫春光駘蕩 。游人如醉；下片則轉寫感慨，抒發目前情懷 。
詞的上片由三層內容組成 。起三句為一層 ， 總寫春色明媚 。作者選取杏與柳作為描繪春光的代表 。杏、柳都含有春的詩意 。“臉”“芽”在這里作動詞，是說杏花欲露臉 。柳眼欲抽芽，正是新春景象 。而作者在寫春光之前，先著一句“又是年時” 。是寓有感慨之意 ， 即這番景象，與往年一樣 。尋春步遠“至”看遍王孫七寶車”共七句，是第二層 。寫人們的游春、賞春活動 。如果說前一層重在寫“自然”的話，那么這一層就是側重寫“人事”了 。這七句中有一條時間發展的暗線 ， 包括了從早春到暮春的整個春天的游樂活動 。內容很豐富；遠郊的尋春，湖曲的馬嘶，穿街過巷的賣花聲，碧紗首里的唱歌人 ， 暖暖的陽光，縹緲的晴煙，輕衣、羅扇以及王孫游春的七寶車，一句一景，目不暇接 。這七句用一個“奈”字領起 。意思是說對如此這般的春光 。我該怎樣去領受呢？顯然，詞人面對一派升平歡樂景象 。深深地陶醉了，結處筆鋒急轉：“誰知道，風雨天涯！“從情景極妙處猛然跌入眼前凄風苦雨般的現實中 。那十年之前的諸多美景化成了一場空夢，被歷史的風雨卷到了海角天涯 。
下片緊承“誰知道”三句 ， 抒發詞人十年來郁結于心的悲傷感慨 。但詞人卻正話反說：“休休何必傷嗟！”好象在作自我寬慰，但他寫上緊接著說：“謾贏得，青青兩鬢華！”從一個“贏字上 ， 我們看到了詞人不可平復的悲憤 。他為了挽救南宋危亡 。傾家蕩產，親履戎行，出生入死，到頭來南宋仍歸于滅亡 。盤盤皆輸，步步艱難 ， 他主觀上想贏得的，全都落了空 。他所“贏得”的，只有原來的黑發換成了花白！“且不知”四句有遁跡避世和憑吊亡宋之意 。“拼一笑”三句，則緊承“歲歲”句意 ， 交代作者在眼下春光之中極度悲苦的生活情態 。這與上片回憶中的春光行樂圖形成了一個極強烈的對比 。從這個對比中，表現了作者的思想立場 。他對故國的魂縈夢繞之情和不知燕子誰家的亡國之痛，就不言而喻了 。《沁園春·憶黃山》作者汪莘簡介汪莘（1155～1227）南宋詩人 。字叔耕，號柳塘 ， 休寧（今屬安徽）人 ， 布衣 。隱居黃山，研究《周易》，旁及釋、老 。宋寧宗嘉定年間，他曾三次上書朝廷 ， 陳述天變、人事、民窮、吏污等弊病 ， 以及行師布陣的方法，沒有得到答復 。徐誼知建康時，想把他作為遁世隱士向朝廷薦舉 ， 但未能成功 。晚年筑室柳溪，自號方壺居士，與朱熹友善 。作品有《方壺存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壺集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本 。
汪莘的其它作品○ 水調歌頭·寄語山阿子
○ 行香子·臘八日與洪仲簡溪行其夜雪作
○ 水調歌頭·天有月來幾時
○ 謁金門·簾漏滴
○ 汪莘更多作品
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5、晚日寒鴉一片愁 柳塘新綠卻溫柔什么意思晚日寒鴉一片愁 柳塘新綠卻溫柔的意思如下：
晚日寒鴉一片愁 柳塘新綠卻溫柔的意思是落日里寒鴉歸巢，一片傷心景色 。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔情景 。
辛棄疾《鷓鴣天代人賦》
晚日寒鴉一片愁 。柳塘新綠卻溫柔 。若教眼底無離恨，不信人間有白頭 。
腸已斷，淚難收 。相思重上小紅樓 。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由 。
落日里寒鴉歸巢，一片傷心景色 。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔情景 。如果不是眼下親自感受這離愁別恨的苦楚，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭 。
離腸寸斷，淚流難收 。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓 。明明知道你我已被山巒所阻隔 ， 可還是不由自主地靠在欄桿上 ， 一直凝望而不能罷休 。
這首《鷓鴣天》，題下注明“代人賦”，說明詞中抒情主人公并非作者自己 。這首詞是作者代一位婦女而賦的，那位婦女的意中人剛離開她走了，她正處于無限思念、無限悲傷的境地 。
【書所作詞后 柳塘原文、作者,汪莘《鵲橋仙》原文及翻譯賞析】辛棄疾的《鷓鴣天代人賦》這首詞表面上雖然是“代人賦”，但是實際上詞人是在寫自己的理想得不到實現 。因為，在中國古代詩詞中，一直有用香草美人寄托理想的傳統 。表面是在寫美人相思的苦悶，寄托的是詞人辛棄疾無法實現的政治理想 。《鷓鴣天代人賦》在風格上也比較特別，是豪放派詞人辛棄疾的一首優美婉約詞 。
