趕尸是哪個地方風俗,趕尸是哪個地方風俗趕尸風俗在哪里_生活知道

1、趕尸是哪個地方風俗趕尸風俗在哪里1、“趕尸”的活動范圍其實很?。琽限于在湘西的山區，其它全國各地均沒有這些KB的運尸活動出現。
2、湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一帶，據說趕尸是以沅陵，瀘溪，辰溪及敘浦這四個地方最為盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間道路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運尸回鄉，那更是十分麻煩。很多在此工作謀生的人，在臨終前大多委托親友，務求把尸骸運回故鄉安葬，以免葬身在這荒涼的山野間。為了避免抬著棺材在山野間的崎嶇道路顛簸行走，所以“趕尸”，這種獨特的運尸方法便應運而生了。

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2、湘西地區為什么會有趕尸的習俗,趕尸到底是怎么一回事?湘西趕尸又稱為移靈，是巫文化的一種，雖然敢尸沒有任何的科學依據，也沒有人親眼目睹過，但是近年代電影中出現了很多以趕尸文化為依據的懸疑情節，使得趕尸文化廣為傳播。
趕尸顧名思義，就是驅趕著尸體行走。但事實上，尸體又怎么可能自己行走，所以其中充滿著神秘色彩和令人深究的奧秘。
趕尸文化是中國2000年儒家文化的表現，是中國人葉落歸根的情結，在神話傳說就有這一流傳，蚩尤在大戰之后，不忍讓已死的兄弟做孤魂野鬼。
下令軍師將他們帶回故鄉，于是軍師就打扮成蚩尤的模樣，站在死去的兄弟之間念咒作法，同一時間所有的尸體立刻站立起，跟在化作蚩尤的軍師的符節之后，一路向南行走。
趕尸文化由此而來，哪為何只有在湘西一帶才有這種感是文化呢？
因為湘西地處崇山茂嶺之中，道路崎嶇坎坷，那些在外逝世的親人，沒有辦法回到自己的祖地，于是便有了專人將尸體帶回家鄉的趕尸匠。
趕尸匠如何將極難運輸的尸體，走過崎嶇的山路，而運回家鄉。
雖然有很多故事傳說中，傳說趕尸匠經過一系列的秘法操作，尸體便會自行站起，趕尸匠只需在前面行走，尸體就自己在后面跟隨，但這種不符合科學邏輯的說法，自然是不能令人信服的。
湘西趕尸傳人田鐵武田師傅說趕尸人的秘訣就是“一藥，二桿，三師傅” ，而這一藥就是指苗人特制的一種藥物，雖然我們并不清楚這種藥物的成分，但是它在趕尸的過程中起著很重要的作用。
我們都知道人去世之后就會肢體僵硬形成尸僵，而這種藥物有特殊的作用，它不僅能夠防止尸體的腐爛，而且能夠軟化尸僵使得肢體不那么僵硬，便于尸體的運輸。
冬天的時候還好一點，但是夏天的時候尸體會快速腐爛，沒有這種藥物，尸體不能夠保存十幾天甚至幾月之久。
而這二桿則是指兩根大竹竿，用竹竿不用木棍的原因則是，原來是竹竿有非常的韌性，能夠承受得住尸體的重量，而且竹竿有一定的彈性，人們抬尸體更加的省力。
這兩根大竹竿的主要作用則是固定尸體，將尸體的兩只手伸平綁在竹竿上，方便趕尸匠把尸體抬起來。這也就是為什么尸體看起來是立著走的原因，也就能夠解釋趕尸，尸體自己走路的傳說了。
而三師傅則是指趕尸是需要三個趕尸匠之間的相互配合，才能夠完成一次趕尸的任務。而趕尸中最好是四個人一組，相互配合，四個人當中的一個人負責勘探路線并留下標記，還有一個人負責的是點燃燈火引路人，最后兩個人一前一后抬尸體，這是基本配置。
因此三個人是最低配置，山路崎嶇，有豐富經驗的引路老手會省去很多的麻煩，只是趕路即可。
趕尸并沒有那么多的神秘色彩，它是人們落葉歸根思想所產生的。
為了帶著背井離鄉在異地去世的親人回家，因為湘西地區山路崎嶇，狹窄難行，不能通過車馬，所以人們最開始用背的方式，后來用兩個人抬的方式，將客死他鄉的親人帶回家。
因為白天溫度過高，為了避免造成尸體腐爛，所以白天基本不走，大部分時間在晚上行走，而在古代昏暗的光照下，微弱的月光下，再加上晚上等場景各種心理暗示作用，讓人們誤以為，尸體在自己走路，從而有了各種趕尸的傳說。

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3、趕尸是哪個地方風俗?湘西的，這不是習俗，是民間傳說。
一般是指包括張家界，湘西自治州，懷化市以及邵陽等周圍地區，這里被武陵、雪峰兩大山脈和云貴高原環繞，交通非常不便，但在河流沿岸以及山谷之中，生活著許多人家。
湘西民間，自古就有趕尸這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕尸匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。
相關信息：
一、傳男不傳女。
在湘西，趕尸傳男不傳女，巫蠱傳女不傳男。趕尸為什么只傳男人呢？其實很好理解，男兒力氣大，膽子壯，在趕尸匠看來，還有一點就是陽氣重，可以鎮住死尸的陰氣。
二、傳內不傳外。
趕尸家族對自家手藝絕活兒都嚴格保密，從不外泄，只有血緣關系的男性才有繼承權，畢竟是吃飯的家伙，多一個人知道，也就多了一個人搶飯碗。

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4、為何只在湖南湘西流行趕尸?這只是一個風俗文化。趕尸的起源是比較久遠的，相傳遠古時蚩尤外出出征，雖然取得很多勝利，但是那些死去的士兵仍在外地，尸體堆積如山。當時蚩尤便命軍師將他們運回去，好人他們靈魂得到安息。結果軍師卻能讓尸體站起來，這便是趕尸人的最初說法。當然其實湘西在古時候也是屬于蠻夷之地，所以風土人情與中原也大不一樣，對于什么巫蠱之術也是比較有研究的，趕尸書在古時候也被稱為巫蠱之術。
由于地域處于比較偏僻，湘西一直都是比較神秘的。當然所謂的趕尸人在歷史上也是真實存在的，但是具體的原理大家對它都是有所爭論的。湘西身處深山，在古時候是需要打仗的，那么那些外出的男子戰死后，古時候都是講究落葉歸根的，但是環境由于多是山路只能走陸路所以這便是趕尸人。趕尸也叫趕腳，據說在趕尸之前得對是他涂上一些朱砂，先是在尸體旁念咒語，然后便朱砂涂在尸體的身體各個部位。再將朱砂塞入尸體的耳口鼻眼中。然后趕尸人便會念起咒語，然后尸體便會站起來了，尸體過多的話，還會用繩子將他們連在一起，趕尸呢通常是晚上趕路，白天就在趕尸館住下，趕尸人都專門的住處，不然多么嚇人。趕尸人將尸體趕回到死者家中，家屬是不能觀看的，只有等死者進入棺材中才可以觀看真容。趕尸也不是什么尸體都趕得，有三趕，三不趕，砍頭的，絞刑的，站籠死的，必須趕，病死的，自殺的，雷劈的不敢。
對于趕尸的說法，大家都是不一樣的。并沒有明確的告訴大家他是怎么讓尸體站起來的，所以很多人表示對他懷疑。但是這是真實存在的。它是一種湘西的特產吧，可以這么說。
因為湖南湘西這個地方有很多少數民族。每一個民族都有自己的風俗習慣，這里的人一直堅守著老的風俗習慣。
趕尸在湖南湘西是一代傳一代的吧，祖傳的手藝不能失傳，而且趕尸能讓逝世的人回歸故鄉，入土為安。
【趕尸是哪個地方風俗,趕尸是哪個地方風俗趕尸風俗在哪里】這是一種法術，而且在相繼流行感時，道聽途說，這是當地的一種方式。而且地方是不同的。
這是不同地域間的迷信風俗吧，都是古人傳下來的，后人只能給予尊重。

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5、湘西流傳著趕尸的民俗,趕尸人是如何操控尸體的?湘西趕尸這種事情其實只是在苗族地區所流傳的一個傳說罷了，在這個世界上并沒有誰真正的看到趕尸人是直接憑借著是自己的某些法術來讓尸體行走的。其實大部分的趕尸人他們在運尸體的時候，都是用一根竹竿把尸體串在一串，然后由帶頭人和最后的一兩個人一起，帶著尸體他們一起走的。
而普通百姓看到那些沒有用竹竿撐著的尸體之所以可以自己走的，因為那些尸體都是用活人假裝出來的，這是以便于趕尸人提高自己的收入用的，也是為了讓普通百姓對他們產生敬畏之心。所以在趕尸人趕尸的路途中，他們要拿一個鈴鐺邊走邊叫，讓活人離他們離遠一點，就是為了防止他們的伎倆被人看見并拆穿。
其實趕尸這種東西，只是以前人的一種封建迷信的想法。我們要以最科學的角度來看這件事情的答案，不可以以此來混淆視聽。或許趕尸人也并非是本意如此，只是他們為了得到他們應該有的報酬，這才用一些奇異的方法來混淆視聽、迷信騙人的。
其實只要人們離這些趕尸人近一點，都能發現這些尸體的腳并沒有完全落在地上，因為他們都是由竹片撐起來的。有前后兩個趕尸人一起把尸體撐?。?就像挑著東西一樣。所以讓人害怕的并不是這種趕尸現象，而是人們那種封建思想。
只有人們的封建思想被破除，讓他們去科學的去看待一個問題，才能讓真相大白。所以說只要我們以科學的方法來解決問題，那么一切奇妙不解之處其實都是十分簡單的。
其實這種是人的錯覺，因為當時的運尸人將幾個人的尸體用兩根竹竿穿起來，前后各一人像抬轎子一樣，再加上竹子有韌性所以上下抖動，遠處的人看著就像是尸體在跳動。
說的其實并沒有什么秘術去控制。有人讓他們趕尸的話，他們就會把尸體的腦袋砍下來，然后里面裝上草，前面再讓一個活人背著走。
我覺得應該不是操控尸體，只是用竹竿抬著尸體走，但是天比較黑，所以我們就以為尸體是自己在走。
湘西流傳的這個習俗可能并不是真的，因為尸體是沒有辦法去操控的，畢竟他已經是一個死物了