1、埃塞俄比亞馬賽部落自治的嗎不是自治
旅攝肯尼亞〈在神目睽睽下〉連載之九《從馬賽部落看到的非洲》
畫布上的馬賽人
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肯尼亞和坦桑尼亞有一個神奇原始的部落民族：馬賽人(Maasa) ， 這是東非現在依然活躍的、也是最著名的一個游牧民族，人口將近100萬 。如今的馬賽人一方面仍然堅持著傳統的生活方式，另一方面也逐步地加入到了當地的旅游業中 。
馬賽人的祖先是埃塞俄比亞高原上的哈米特人 。
據傳在18世紀，哈米特人趕著牛群遷徙南下尋找水草，一支進入肯尼亞北部形成現在的土爾卡納族，另一支進入烏干達形成卡拉莫加人，還有一支進入肯、坦邊境 ， 發展成為如今的馬賽人 。
馬賽人的裝束很顯眼 。
馬賽男人一律著棗紅色帶黑條格的“術卡”，即“身披兩塊布”：一塊圍在腰間，另一塊斜搭在肩上 。馬賽人解釋，穿紅是為了嚇走野獸，因為部族男人終日在野生動物出沒的熱帶草原放牧，常有野獸襲擊 。獸怕“火”，以“紅”代“火”自有其道理，加上馬賽男人有高密度的肌肉、骨骼，爆發力強勁，手持梭標、腰插尖刀驅獸防身尚無大憂 。
馬賽婦女通常在頭部掛一圈白色珠飾，而眉心處那枚彩色裝飾墜兒頗為顯眼，更令人眼花繚亂的是戴在她們的頸、臂和小腿部的彩色珠鏈（草珠、玻璃珠、塑料珠）及鐵環銅環，這些飾品隨著結婚年頭的增加不斷加碼，而且戴上就不準摘除 ， 晝夜與之為伴，最后可重達十四五公斤 。
而最引人注目的是她們的耳朵很大，可謂“大耳垂肩” 。馬賽女孩生下來就扎耳朵眼，以后逐漸加大飾物的重量，使耳朵越拉越長，洞也越來越大 。
在肯尼亞 ， 馬賽人雖然所占人口總數比例不大，但是對于國家民族文化傳承，生態經濟圈的平衡維護，甚至當年抗擊殖民統治都起了至關重要的作用 。
馬賽人面對如今高度發展的社會依舊保持著非常傳統的生活方式，以肉、乳為食，喜飲鮮牛血，每個大家族都飼養幾十頭牛，專供吸吮鮮血之用 。
村落里沒水沒電沒氣 ， 依舊靠放牧牛羊為生 。這些牛羊不僅是他們平時生活不可缺少的一部分，他們會獲取牛羊血和奶作為常規食物，更重要的是這些牛羊是馬賽人的財富，有多少牛羊就象征著馬賽村落或者家族的經濟實力，在盛行一夫多妻制下，牛羊多的，就可以討到更多的老婆，生更多的孩子 ， 家族興旺，而沒有牛羊估計成家就有難度 。
前往馬賽馬拉或者安博塞利的中國旅游團隊 ， 當地導游會向你介紹一個參觀馬賽村的自費項目，每人收費40美金 。
安博塞利馬賽村是個非常貧窮的馬賽人部落，這里有國際衛生組織開展的醫療救助項目 。中國游客來這里與其說是參觀 ， 毋寧說是一次國際性的“憶苦思甜”與“扶貧幫困” 。
馬賽村的“群眾代表”身著鮮艷的民族服飾，在“廣場”上排成一排迎接中國客人的到來 。“廣場”是我給取的名 ， 實際上是村里的牛圈，場地上覆蓋著一層厚厚的牛糞與泥土的混合物，人一走動塵土飛揚，空氣中散發出刺鼻的牛糞味 。
馬賽村的“迎賓”活動由村里的中年男人輪流主持 。主持人要戴上特制的頭飾，手執象征長老權威的“法仗” 。
首先表演馬賽人舞蹈 。
“旱地拔蔥”是馬賽人最具代表性的舞蹈動作 。這種看似簡單的原地直立跳高，實際上很難，要靠腿部肌肉發力才能完成，非馬賽男子無成 。
歡迎儀式結束后，進行“鉆木取火”表演 。
【坦桑尼亞的馬賽人用什么方式迎賓,埃塞俄比亞馬賽部落自治的嗎】鉆木是個很費勁的活，兩男子輪番上陣，鉆了好幾分鐘，才收獲到“火種” 。
值班男子帶著游客去馬賽人家中“家訪” 。馬賽人房屋用泥土混上牛糞沫在柵架上而成，十分矮小簡陋，成人進出必須躬腰，室內也沒有窗戶 ， 漆黑一團 。
游客到了馬賽人家中，見到他們的生活狀況和生存環境 ， 無不為之震驚，紛紛解囊相助 。
一夫多妻的后果__女人生下的孩子誰養？
村里小學校 。操場上的塵土有幾寸厚 。
小學校長是從內羅畢來的自愿者，向游客介紹學校狀況 。
學校是在國際資金援助下建立起來的，但條件十分差，辦學資金難以為繼 。游客參觀馬賽村的每人40元門票費全額歸學校 ， 但還希望游客捐款支教 。
參觀者每人都又捐了一些，我的美金花光了 ， 捐了100元人民幣，校長說無法用，找領隊換成15美元交給他 。
學校放學了 ， 同學們在操場集合 。
一排排的石頭做什么用？操場被塵土掩蓋，不能劃線，石頭是用來擺線的 。
女人們在村頭設攤銷售飾物、紀念品 。
值班男子完成了今天的接侍任務 ， 拍賣手中的黑木法仗，經討價還價，以10美元成交 。
接手過來 ， 就和司機朋友演示一下法仗的“權威” 。
馬賽部落近年來生活在肯尼亞國家保護區等熱門景點附近 ， 他是個游牧民族，到處游牧 ， 還發展旅游業 。主要生活在東非、肯尼亞、坦桑尼亞 。
您好，埃塞俄比亞馬賽部落自治的，僅供您參考謝謝
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2、馬賽人為什么是天生的保鏢視力好 。馬賽人是天生的保鏢是因為馬賽人的視力特別好，十幾米遠的小數字馬賽人都能看清 。馬賽人，是東非現在依然活躍的，也是最著名的一個游牧民族，人口將近100萬，主要活動范圍在肯尼亞的南部及坦桑尼亞的北部 。馬賽人一方面仍然堅持著傳統的生活方式 ， 另一方面也更多地加入到了當地的旅游業中 。
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3、馬賽人的基本概況馬賽人（Masai）東非民族 。主要分布在肯尼亞南部和坦桑尼亞北部的草原地帶 。屬尼格羅人種蘇丹類型，為尼羅特人的最南支系 。使用馬賽語 。屬尼羅-撒哈拉語系沙里-尼羅語族 。相信萬物有靈 。馬賽人今仍生活在嚴格的部落制度之下，由部落首領和長老會議負責管理 。成年男子按年齡劃分等級 。從事游牧，牧場為公共所有，牲畜屬于家族 ， 按父系繼承 。近年來，坦桑尼亞和肯尼亞政府鼓勵馬賽人定居從事農業生產，已有一小部分人轉為半農半牧，并有少數人進入城市謀生 。馬賽人以肉、乳為食 ， 喜飲鮮牛血，每個大家族都飼養幾十頭牛，專供吸吮鮮血之用 。馬賽人盛行一夫多妻制 。成年男子蓄發編成小辮，年輕婦女剃光頭 。近年來 ， 定居的馬賽兒童開始上學，已出現少數馬賽人知識分子 。
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4、游牧相關的馬賽人古老民俗有哪些?馬賽人以肉、乳為食，喜飲鮮牛血，每個大家族都飼養幾十頭牛，專供吸吮鮮血之用 。
馬賽人（Maasa），是東非現在依然活躍的 ， 也是最著名的一個游牧民族，人口將近100萬，主要活動范圍在肯尼亞的南部及坦桑尼亞的北部 。如今的馬賽人一方面仍然堅持著傳統的生活方式 ， 另一方面也更多地加入到了當地的旅游業中 。
馬賽人驍勇善獵 ， 按照邏輯，馬賽人生活在草原、叢林中，與野獸為伍，善于捕獵理所當然 。但事實上，馬賽人人不僅不狩獵，甚至只是在慶典的時候才吃肉，而且從來不吃包括魚類在內的野生動物 。對自然的崇拜使他們遠離了狩獵 。馬賽人的日常需要是由牲畜的奶和血提供的 ， 他們口干了就拔出腰間的尖刀，朝牛脖子上一扎，拿根小草管就去吸，就像我們喝飲料 。馬賽人認為牛群是神的賜予，他們鄙視農耕生活，認為耕作使大地變得骯臟 。馬賽人把牛群看成生命 ， 在夜間，牛群關在村落里 ， 甚至和主人共居一個茅舍 。白天由小孩子照看牛犢，大孩子則趕著牛群去較遠的牧場 。正是由于馬賽人不狩獵，不吃野味的習俗，才使這片土地成為野生動物的樂園 。現在的馬賽人大都定居了，唯其獨特的民風民俗還得以保留 。但是 ， 在馬賽人保護區的四周，農場主聯合起來向他們兜售自己的“現代觀念”，促使他們改變生活方式，出售或出租自己的土地 。這已經使馬賽人和大自然之間的原始的生活方式受到威脅 。也許不久的將來，當我們再次提及他們的時候 ， 馬賽人已經走出原始部落 ， 融入了現代社會 。
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5、走進非洲,狂野馬賽人(2)你得夠狠，夠強大
你才能成為草原之王
彪悍的人生不需要解釋
――馬賽人
馬賽人，是東非現在依然活躍的，也是最著名的一個游牧民族，人口將近100萬 ， 主要活動范圍在肯尼亞的南部及坦桑尼亞的北部 。如今的馬賽人一方面仍然堅持著傳統的生活方式，另一方面也更多地加入到了當地的旅游業中
馬賽人居住有個習慣 ， 喜歡群居 。就是大家都居住在一個小區里面，只是馬賽人的小區有點寒磣，有一扇門進去，所謂的門就是幾根樹枝掩蓋而已
馬賽人盛行一夫多妻制 。成年男子蓄發編成小辮，年輕婦女剃光頭
對于馬賽男孩來說，想要成為真正的男人，必須要單獨獵殺一只獅子
由于肯尼亞政府為保護野生動物而禁止馬賽人獵獅，馬賽人只有在自己的牛群受到攻擊時才選擇殺死獅子
以畜牧為生的馬賽人是完全的游牧民族，終年成群結隊流動放牧，幾乎全部依靠牲群的肉、血和奶為生 。他們的村莊用帶刺灌木圍成一個很大的園形籬笆，環繞一圈泥屋構成，可容納4～8個家庭及其牲畜 。在較老的馬賽男人中間一夫多妻現象較為普遍，同一年齡組的男人之間可以借妻，娶親要用牲畜做聘禮
馬賽人不管男女個子都很高，男的有一米八，女的也有一米六以上，而他們的房門卻很矮很窄 。進去要彎下腰，低下頭才能進去 。煮飯的灶具要不是親眼所見 ， 根本想不到會是三塊石頭！而且煮飯，睡覺，都在一個房間，無法想象做飯的時候，房間里的煙味和食物的氣味，讓她們怎么受得了？
游牧為生的馬賽人至今仍鉆木取火 。整個生火的過程只需三分鐘，拍了完整視頻可惜無法播放 。馬賽人自己做的手工藝品，包括木雕、馬賽木棍和馬賽項鏈等 。村民們都游刃有余地掌握了推銷各類商品的技巧 。旅游業已是這個村莊重要的收入來源
在非洲馬賽部落最可憐的還是孩子，馬賽人每家每戶都有好多個孩子，沒得吃，沒得穿，每天就是坐在這園形籬笆里，與蒼蠅、牛糞為伴
站在馬賽人用牛糞泥巴枯草壘起的圓頂草房旁，望著這些可憐的孩子們,我們除了給溫暖、擁抱、傾囊相授,還能做什么…
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