1、為什么要學習文言文?一、為什么要學習文言文：
1、繼承優秀的傳統文化 ， 弘揚民族精神 。學習文言文是繼承中華文化、弘揚民族精神、提高自身素質的重要途徑 。
2、促進現代漢語學習 ， 提高語文水平 。古代漢語是現代漢語的基礎，是“源”，現代漢語是古代漢語的繼承和發展 。學習古典作品，吸收有生命力、有表現力的古代語言，是提高語文水平的一條重要途徑 。
二、文言文有什么用：
1、培養多種能力，提高美學素養 。
2、文言文語言優美，韻律工整，音調和諧 ， 經常誦讀不僅培養了語感，還提高了記憶能力 。
3、文言文由于語言的隔閡、時代的隔閡和思想的隔閡，理解起來雖然有一定的難度，但能鍛煉和提高學生的理解能力和分析批判能力，從而形成辯證唯物主義觀點 。
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2、為什么要學文言文?學文言文的原因如下：
一、為了考試，不得不面對的現實 。
無論是中考，還是高考，無論是教學大綱還是考試大綱 ， 文言文閱讀都是不可或缺的考察內容，無論是否有意見，這都是一種客觀存在，一種不依賴你的意志的客觀存在，你都可以保留你的意見，但你只能直面人生，面對現實 。
二、為了文化傳承，不能不去學習 。
中華民族能傲然屹立于世界民族之林 ， 就是因為有良好的文化傳承，無論是《三字經》《千字文》，還是《詩經》《論語》《唐詩三百首》，甚至還有人癡迷的《周易》，里面包含著極大的文化內涵，包含生活的情趣和品位，也許能值得我們去深入探究 。
到臺北故宮博物院你看不懂文物表述 ， 到西安碑林看不懂書法作品，如果文言文閱讀能力強，在旅游中也能得到一些知識增添一些快樂 。
三、不學習、讀不懂文言文，也就不會懂古代文獻 。
繼承、吸收和發展也就無從談起 。任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始于古代文學，文言文記載了我國古代文化遺產 。如《周易》《論語》《孟子》《老子》《莊子》，唐詩、宋詞、小說、曲賦等等，它們的智慧與價值，并沒有隨著時光的流逝而暗淡，而是愈來愈發出其奪目的光輝 。
總之，身為中國人，要深入了解傳統文化，提高個人文化素養，完善自我，學習文言文是必經之路 。
第一，語言的演化是一個發展的過程，語言的表達有其規范和語法，在漫長的歷史發展過程中，語言語法的積累是需要同學們掌握的 。第二，既然語言是發展的，它是怎么演變成我們今天說話的形式，這其中是需要同學們了解和學習一些基本的文化常識和歷史知識 。第三，掌握古代漢語的翻譯方法，形成古今對比的意識，更好地使用語言來表達
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3、為什么要學習文言文?1、文言文中反映的精神價值是值得我們學習的，例如：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表現了歷代知識分子把報國為民作為最高理想；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，追求人生的價值，實現人生的理想的求索精神；這些精神價值都是值得我們學習的 。
2、弘揚中國傳統文化 。學習文言文，繼承傳統文化，是維系教育的根本 。而中國傳統文化最重要的載體就是經典古詩文，如果不能認真研讀，如何渡過傳統之河、到達現代化的彼岸 。
3、文言文中所反映的中國傳統文化，成為中國乃至世界的文化長城，見證并構建了人類文明的重要一闕，對日本、韓國以及世界上許多國家的文化演進、文明進步都有直接而深遠的影響 。
4、學習古詩文的意義，在于文化素養的提升 。能給我們思路上的啟發、文學上的享受、想象上的驚奇 。
文言文中的常見虛詞：
1、而：表并列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關系 。且：相當于“啊” 。
2、何：什么；怎么樣；哪里；多么；為什么；怎么；?。煌ā昂恰保任?。若：如同 ， 像 。
3、乎：表疑問；相當于“嗎”；表感嘆；表祈使或命令 ， 相當于“啊”“呀”。所：也 。
4、乃 ：你，你的；他的；此，這；這樣，如此 。
5、其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎么 。
來源：人民網—讀古詩文有什么用
來源：百度百科—文言文
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4、為什么語文學文言文 1. 為什么語文要學文言文——學習文言文，懂得一些文言知識，具備閱讀淺易文言文的能力，有助于繼承祖國的文化遺產，學習我們先人的偉大精神，崇高品德和高度智慧，增強我們的民族自豪感，培養我們的愛國主義精神，樹立振興中華的雄心壯志，提高我們的思想、知識、文化素質；還能夠加深對現代漢語的理解，提高現代漢語的語言修養和表達能力；
—可以了解我國5000年的歷史，知道許多精彩誘人的故事 。
——文言是現代漢語之源，現代漢語的許多詞語出于文言，文言的許多句子成為現代漢語的成語，學文言能大大促進現代漢語學習 。
——提高文學修養和寫作能力，提升人生價值 ， 甚至改變人生命運 。
——文言文簡練 ， 典雅，抑揚頓挫，讀起來有很大的美感 。
——我國古代典籍是一個巨大的寶庫 ， 有大量資料可供現代研究之用 ， 但如果不懂文言文，則無法利用 。
這樣的介紹還失之抽象，于是針對后者舉幾個例子：
——現代氣象學只有100多年的歷史，現代氣象記錄最多也只有100多年，但我國著名氣象學家竺可楨卻寫出了專著《中國五千年氣候變遷的研究》，在國際上引起震動 。他從哪里找來到資料？從古代各種書籍中尋覓的 。別國氣象資料只有100多年，我國的卻有幾千年 。
——古籍中有治療癌癥的方法 。
——《夢溪筆談》中有“UFO”的記載 。
——還有關于地震、洪水、日食、月蝕、彗星…… 。
沒了哦~請采納采納~@.@！
2. 中學生為什么要學習文言文一 培養學生閱讀淺易文言文的能力是中學語文教學的重要任務之一（一）具備閱讀淺易文言文的能力 ， 有助于繼承祖國的文化遺產（二）具備閱讀淺易文言文的能力，有助于提高現代漢語水平一 培養學生閱讀淺易文言文的能力是中學語文教學的重要任務之一（-）具備閱讀淺易文言文的能力，有助于繼承祖國的文化遺產 。
我國是一個文明古國，歷史留下了浩如煙海的古籍，社會科學的，自然科學的，文學藝術的 ， 其中有許多精華值得我們吸收 。如果不繼承這份遺產，就會割斷我們民族的歷史，就會犯虛無主義的錯誤 。
古籍的絕大部分是用文言寫的 。文言的兩個特點“歷久不變”和“脫離口語”，既為我們閱讀古詩提供了方便，同時也帶來了困難 。
“歷久不變”是指文言的詞匯系統和語法系統 。文言是在漢代以前口語的基礎上形成的 。
如《論語·學而》“夫子之求之也，其諸異乎人之求之也” ， 一句話就有九個虛詞，可見當時是把口語中的每個虛詞都記下來的 。這種口語在魏晉晉南北朝時期就不說了，但魏晉南北朝隋唐五代末元明清一直到“五四”運動前的讀書人，寫文章都以先秦兩漢的作品當作典范而刻意模仿 。
這樣，漢代以前的語言就成了一種貫穿中國幾千年歷史的書面語了，這種書面語就是文言 。當然 ， 因為模仿，各個時代的作者寫出的文言文不免夾雜后代的詞語和后代的語法不可能跟漢代以前的語言完全一樣，這就使文言在不變之中有某些細微的變化 ， 但是，這種變化沒有改變文言的基本面貌 。
所以 ， 無論先秦兩漢，還是宋元明清的文言作品，它們的基本詞匯、語法都大致相同 。這在客觀上給我們方便：只要學會了文言 ， 我們就能不受時代的限制 ， 在浩如煙海的古籍中自由地吸取需要的營養 。
如果古籍不是用文言寫的，而是用歷史上不同時期的白話寫的，讓我們去繼承這份遺產，那不知道要難多少倍，這從讀唐代變文、宋元話本、元明雜劇中就能體會到 ?！懊撾x口語”的特點使得文言古奧難懂 。
從魏晉南北朝起直到今天，要學會文言都不是一件容易的事 。因為“會”的標準不同，學的難易程度也不同 。
封建社會的讀書人會文言的標準是能讀能寫 ， 現代人會文言的標準只要能讀就行了，相對而言，現代人的“會” ， 難度小多了 。況且，許多古籍經過歷代學者的整理，閱讀的難度減少了 。
盡管這樣，現代人要學會文言讀古籍仍然有困難 。語言發展了，時代相隔太遠，我們對文言的詞匯意義、語法特點感到陌生；古籍中記載的歷史文化、典章制度，我們或者不熟悉，或者從來沒有接觸 。
這些，都是學習文言的困難 。然而，要讀古籍就必須學會文言 。
文言是躺在文化遺產寶庫門前的一只攔路虎，下決心降伏這只老虎 ， 寶庫的大門便向我人敞開，收獲將是巨大的；在這只老虎面前猶豫、畏懼，不敢去碰，寶庫的大門關閉著 ， 我們的損失也將是巨大的 。如果中學生有了閱讀淺易文言文的能力，能夠初步閱讀有標點，有注釋的古籍 ， 并在閱讀中逐步提高文言閱讀水平，就能形成一個數量可觀的讀者群 。
這樣；一方面培養一批專門家從事古籍整理工作，另一方面又有一大批讀者能夠閱讀整理過了的古籍 ， 接收祖國的文化遺產就有希望了 。否則，縱使專門培養一批人才把古籍整理出來，也只能束之高閣，成為擺設品，不能發揮它應有的作用 。
（二）具備閱讀淺易文言文的能力 ， 有助于提高現代漢語水平，提高語文修養 。漢語是用“方塊”漢字記錄的，這種“方塊”漢字是一種意音文字，80%的形聲字由聲符和意符組成 。
隨著語言的發展，語音有了變化，根據聲符不能準確地讀出字音，這是漢字的一個缺點 ， 給學生識字增加了困難 。但是，漢字單音成義 ， 每一個字代表一個音節，同時又代表一個意義，它的好處是適應性強 。
不管產生多少新詞，原則上不需要增加新字 。漢語中的多音節詞（聯綿詞和音譯外來詞除外），是通過一個個有意義的單字組合成的 。
所以漢語中的3000多個常用字能夠組合成好幾萬條詞（《現代漢語詞典》收雙音節詞51419條，構成這些詞只用了1972個字） 。文言以單音節詞為主，一個字就是一個詞；現代漢語以雙音節詞為主，一個詞由兩個字組成 。
文言中有些詞現在不用了 ， 但它們的意義作為語素（詞素）還保留在現代語的雙音節或多音節詞語中 。例如“失”，在文言中是一個詞，在現代漢語中不能作為一個詞單個使用.但是它可以作為一個語素構成許多詞 ， 失禮、失陪、失盜、失笑、失戀、失言、失手、失散、失身、失時、失迎、失約、失調、失戀，等等 。
“失”是什么意思？《說文解字》注為“縱也” ?！薄翱v”，意思是跑了 ， 引申為丟掉 。
既然是“跑了”“丟掉”，就不是屬于主觀上愿意這么做的 。所以“失禮”“失陪”“失迎”分別指因為客觀的原因 ， 禮節上有不周到之處；未能按禮節陪客人；未能按禮節迎接客人 。
“失盜”指由于主觀上的疏忽而被偷 。都有一個“非主觀的愿望”的意思在里面 。
文言中的許多詞，現在還用，但是某些意義變化了，某些意義消失了，而那些變化了或消失了意義仍作為一個語素保留在雙音節或多音節的現代漢語語匯中 。例如，“城”，文言中表示“墻”的意思 。
“都城過百雉，國之害也 。”（《左傳· 。
3. 為什么要學文言文解答
中華民族傳承了五千年，經歷了多少風雨艱辛，現在依然屹立世界民族之林 。但是同時期的另三大文明古國，只留下一推遺址 。這是為什么呢？
因為我們中國這個民族有許許多多的優點，這是世界上其他的國家民族所沒有的，譬如文字，這個是中國人的特色 。中國自商周以后，語跟文就走兩條路，語文、文言 。因為中國地方幅員大，在古代春秋戰國的時候中原地區，所謂說八百諸侯，就是八百個小國家 。大國百里，百里侯，方圓一百里，那就是一個大國了；小國二十里、三十里 。因此語言、文字 ， 都不統一；所以你看古文，尤其看篆字 ， 你們今天拿篆字字典一翻，一個字好多種的寫法，為什么這么多種寫法呢？那就是每個地區寫法不一樣，這個國家這種寫法，那是那個寫法；念的音也不相同，到現在還如此 。方言，每個地方有每個地方的方言，每個地方有每個地方的文字，都不相同 。那么統一是在秦朝，秦始皇統一之后，他最大的功德就是文字統一 。語言雖然不統一，文字統一 。那時李斯作小篆，所以那個時候小篆就等于是全國通用的文字，文字從這時候開始統一 。
那么可是我們方針還是兩條，就是一個是文言，一個是語言；語是隨便你隨著時代變化，文不變、文言自始至終不變 。那么文言不變有什么好處呢？好處太大了，幾千年前人寫的文章，就跟我們現在對面談話一樣 ， 所以文化的遺產能夠保存下來 。
在外國就不行了，在外國是幾千年前拉丁文，古文，只有幾個考古學家，專家，他才懂，其他人都不懂 。所以這一點就是為什么中國這個民族存在這個世界上幾千年，而不被消滅，四大文明古國，其他都沒有了，其他三個早就消滅掉了 ， 只有中國還在，得力于文言文 。所以這種工具，實實在在說最好就是傳播思想，傳播人生經驗，最好的工具，由上一代傳遞給下一代 。
五四文學革命，語體（白話）文代替了文言文，但文言文并沒有完全喪失它的生命力 。千百年的文化積累，也都是用文言文記載下來的，不懂古文就無法接觸、利用和享受 。
所以說文言文是學習語文和研究歷史的重要工具 。學習掌握好文言文知識，對于繼承祖國豐富的文化遺產，吸取古人語言中有生命的東西 ， 提高讀寫能力，增長知識才干和增強民族自信心 ， 都是有好處的 。
4. 為什么學生要學地理,語文要學文言文呢高中語文新教材的一個重大變化就是增加文言文的比重，與現代文各占一半 ， 而且大大增加了背誦的篇目，表明了對古代文化的重視，應該說這是語文界在多年的反思后的明智之舉 。
然而，教學中我們仍然不得不面對這樣的尷尬 。當你滔滔不絕、繪聲繪色描述鴻門宴的驚心動魄場面時，一個學生忽然舉手問，“老師，學文言文有什么用，難道你買菜的時候跟人家講文言文嗎”？當你聲色俱厲地告訴學生，報紙上講“以后高考語文將增加文言文翻譯和名篇名句的默寫”時，有一個學生嘀咕 ， “出試卷的人神經病” 。更有甚者，一邊極不情愿地背誦，一邊罵罵咧咧“狗曰的文言文” 。甚至，有些行家對文言文的學習也不以為意 。曾擔任復旦大學附中名譽校長的姜拱紳先生在《語文教學要輕裝前進》一文中指出：“文白之爭，早有定論……我認為對于多數學生來說，文言文可以少教 ， 因為語文作為工具，文言文今后的作用的確不太大了 ?！?br /> 高中生真的沒必要學習文言文了嗎？高考增加文言文的分量真是“神經病”？顯然不是 ， 語文也并非如姜先生所說的只是工具，它還著思想性、人文性、審美性等等屬性 。因此 ， 在振興民族文化的新時期，學習文言文大有裨益 。
5. 請那位仁兄,告訴我,為什么我們要學習文言文呢據歷史考證，東南沿海一帶的客家話是最接近古漢語的發音和語言的，并不是最正宗的漢語 。
大家可能會看到，每一年《現代漢語大字典》都會說收錄了多少多少新詞 ， 但是，這樣的速度在火熱的BBS和博客時代是多么的落伍 。如果是有較長一段時間沒有上網或者平時不怎么上網、甚至不上網的人們如果來看BBS ， 恐怕有很多地方會看不懂是什么意思，文言文逐漸淡出了我們的生活，所以網絡語言具有流行性，老祖宗創立并堅持使用文言文是為了我們的文化可以世世代代流傳下去而不消失，不僅使得中國記載史料所耗費的物質最大化的精簡 ， 而且保證了文化的延續傳承 。
非?？上В喉?，他們富于朝氣和創新、沙發、斑竹 ， 敢于蔑視權威和傳統 。
但是只要是經過基本識字教育，就可以讀詩三百，可以讀樂府 ， 可以讀唐詩，讀宋詞，讀元曲 。兩千年前的《史記》和近代的一篇文言文在語法句式上并沒有多大的區別 。
至此我才明白 ， 現在依然屹立世界民族之林 。但是同時期的另三大文明古國，只留下一推遺址 。
大家知道，中國地大物博 ， 造成了網絡語言的快餐化、JJYY、BT……
以BBS為代表的網絡因為身份的隱匿性和言論的相對自由使得人們可以肆無忌憚的發表自己的言論，除了部分精髓，也全盤否定了文言文 。
網絡咨迅的快速及時使大多數人可以很快的對咨迅進行迅速的反?。?當然速度（也包括鍵盤輸入和習慣的手寫的速度差別）帶來的缺失就是人為簡化、校對的缺乏和縮寫流行，恐怕有很多內容是丈二摸不找頭腦的，別提幾千年了 ， 廣東的粵語帶著很多古漢語的語法和句式結構 。而我們今天說的普通話 。
但是大家想過嗎？我們日常正式生活的書面或者口頭都很少用網絡語言—-除非你是阿飛式的叛逆分子 。每一個人礙于自己的社會、家庭身份與地位還是以生活中的語言說話 。
因為文言文，中華民族傳承了五千年 ， 大多數低俗無聊的語言充斥著網絡，這相當于毀壞了中華文化的兩大基石 。
希望大家平時多讀讀文言文，補習補習自己的傳統文化課 。
而文言文的使用，使得記載文化的文字 ， 脫離了與口頭語接近的白話文，避免了因為口頭語言的發展變化而導致對文化傳統的繼承中斷或者誤解：
別說一百年，造成了網絡語言的庸俗化 。
使用網絡的大多數是年輕人，不同地區有各自的方言，但是使用相同的漢字使得天南地北的人再怎么聽不懂對方的話可以相互溝通，這奠定了中國各地大一統的文化基礎、韻朗上口，信息含量大 ， 充分發揮了漢字六書構詞的特點 ， 網絡語言更新率不亞于流行時尚的變化，就是年紀大一點的人們來聽今天的小孩說話 。因為我們現實的生活與網絡虛擬世界是兩種不同的文化背景，當然兩種語言各自使用不同的背景場合了 。
中國的文言文在世界上是獨此一家 ， 它最大的特征就是將書面語和口頭語剝離，新文化運動不僅錯誤的全盤否定了儒家思想，而是和北方的各族方言混合后的產物！
網絡語言的發展更證明了沒有知道明天的語言會是什么樣子的，文言文一直使用到民國初年的新文化運動，隨著白話文的推廣從網絡語言看文言文的對于文化傳承的重要性
幾千年過去了，我們可能聽不懂古人說話的語音 ， 經歷了多少風雨艱辛，但是并不妨礙我們我們可以讀《詩》，讀《史》……
經常在BBS潛水，我才意識到了文言文的重要意義 。文言文簡約，所以不會苛守固定的模式和路子，可以把任何新事物用于自己的生活中 。
文言文的使用 。如
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5、為什么中學生要學文言文?分類:教育/科學
問題描述:
文言文在成年后基本沒用，我們為什么要學？
解析:
你好，我是一名剛剛參加完高考的學生 ：）
初中的我也曾有過和你一樣的想法，但是現在觀念也改變了不少哦~
首先 ， 文言文應該算是中國燦爛文化的一部分，我們可以不深入細致的研究，但最起碼要對其有一定的了解！
第二，我覺得文言文語言優美精煉 ， 讀起來朗朗上口，有一種音樂美 ， 現代文有時就做不到這一點 。比如像王勃的《滕王閣序》就是非常精彩的一篇文章，我個人很喜歡哦~~
第三，文言文的內涵豐富，反復咀嚼之后便會有恍然大悟醍醐灌頂的感覺，文言文蘊含的哲理和道理并不因其是古人之結論便已落后于這個時代，恰恰相反，有很多東西是我們現代人并沒有感悟到的 。比如像荀子的《勸學》 ， 就是指引我整個高中自強不息，一點一滴積累知識的一片很出色的文章！還有王安石的《游褒禪山記》，文章后面的幾段議論相當出色！條理清楚，層層深入 。以及蘇軾的《石鐘山記》 ， 要求我們做事要眼見為實 ， 這恰恰體現了哲學的一切從實際出發！
文言文并不是今后就用不到了 。學得多了，讀得多了，背得多了，文言文就在潛移默化當中提高你的文學素養和鑒賞能力 ， 使你懂得更多東西，這在今后人生道路上都是可以用到的！
【為什么要學文言文,為什么要學習文言文？】 以上只是我的一點點認識，希望對你有所幫助 。但是有很多觀點不是只聽別人談談就可以讓自己接受的 ， 主要還是靠你自己觀念的轉變~~~希望你可以慢慢喜歡上文言文~~：）
