1、廣西欽州人嫁取習(xí)俗有哪些?舊時，本市婚嫁禮俗繁瑣 。從“提婚說親”到“三朝和滿月回門” ， 一般有九道排?。?br />1.男方托媒向女方提婚;
2.女方父母托人探聽男方家庭，認為門當戶對或合適的，便用庚帖將女兒生辰告知男方;
3.男方請算命先生“合肖”，占卜吉兇，如男女年庚八字無“沖克” ， 男方即遣媒議聘;
4.男方擇吉日，將議定聘金和新郎生辰的庚帖放入小匣子內(nèi)，連同財禮、點品由媒人護送至女家 。女家收下聘金、財禮、點品和男庚帖后 ， 原匣內(nèi)放入女庚帖 ， 連同回送的衣著、喜果，由媒人帶轉(zhuǎn)，俗稱“定親”;
5.成親之日，男女雙方各自設(shè)宴請客 。男方發(fā)花轎（汽車）至女家 ， 新娘開容(又稱“開顏”，即用線將臉上汗毛捻去)，梳妝，拜別;
6.伴娘攙出新娘，依次拜祖宗、父母后 ， 新人對拜 。拜畢，新郎或伴娘牽新娘進入新房;
7.第三日，新娘回娘家，由娘家兩個人妹妹、弟弟來接回去，男家做糍粑或買餅干給新娘帶回娘家發(fā)給族里的長輩 ， 女家做或買紅色尖頭壽包帶回給男家發(fā)給族里的人，女家贈的東西要少于男家贈的，男女兩家都選雙日來回，俗稱“三朝回門” 。
8、結(jié)婚滿一個月新娘也要回娘家，男女兩家包粽子、買豬肉禮尚往來 。
9、結(jié)婚第一年的大年初二上午新郎新娘要一起回娘家 ， 及買圓提、酒、紅包送給族里的幾戶老人，也要發(fā)紅包給弟弟、妹妹等小孩；
至此，舊式嫁娶禮儀才告結(jié)束 。
貧窮人家婚嫁禮儀大同小異，限于條件，儀式、酒席從簡 。
舊的婚嫁習(xí)俗逐漸革除 ， 向文明、簡樸方向發(fā)展 。集體婚禮、新婚茶話會、旅行結(jié)婚逐漸增多 。
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2、廣西玉林結(jié)婚有哪些風(fēng)俗?復(fù)雜嗎?玉林 ， 是廣西壯族自治區(qū)管轄的一個地級市 。玉林人主要講的是粵語，玉林語和客家話 。玉林屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，盛產(chǎn)亞熱帶水果 。風(fēng)俗是一個地區(qū)人們約定俗成的習(xí)慣，玉林的結(jié)婚風(fēng)俗有哪些呢？
在結(jié)婚當天，比較親密的親戚一般會直接到婚禮的現(xiàn)場 ， 有些從遠道而來的親戚朋友要先在外面站一會兒，不直接進屋 。主人需要準備一些茶水和香煙 ， 為客人接風(fēng)洗塵 。客人在外面擦完臉，并且喝過茶之后，才能進門 。主人在當天一定要安排專門的人來接待自己的客人 ， 不然會讓客人覺得自己是被怠慢的 。
去迎娶新娘的人，也就是迎親的隊伍，人數(shù)一定要是雙數(shù)的，這樣很吉利 。同時要提前準備好鞭炮，新郎每到一個地方都要放一掛鞭炮 。等到到達女方家門口之后 ， 要放鞭炮明示女方的家人，這時候會有一個小孩子捧著茶水和毛巾讓新郎用 ， 新郎接過東西以后，要給人以紅包感謝 。新郎進門的時候 ， 一定不要踩著門檻進門，而要從門檻上跨過去 。在新郎進門之前會有人在女方的門上綁有紅線條 ， 一般在紅線的末尾還要縫上大米、芝麻這些東西 。
新郎進門之后，和其他地方的習(xí)俗有些不同 。玉林結(jié)婚習(xí)俗要求是新郎要到廳堂，與女方的親戚一一見面，其中還會有女方的兄弟遞茶水給男方喝 ， 此舉表明了女方家人對于新郎身份的認可，男方接過茶水之后 ， 要給一個紅包作為回禮 。
等到這些流程都進行完畢之后，男方才能去女方的閨房里迎娶女方，同時要找到女方的姐妹藏起來的新娘的鞋子 。新娘坐上婚車之后，同樣也要放鞭炮，以示新娘要到男方家里了 。新人結(jié)婚第二天后，新娘要早起拜見男方家里的長輩 。女方不僅要祭拜男方的祖先，還要給男方的長輩敬茶，具體是第二天清晨新娘由一位未婚的女子陪伴，然后準備三至香冥錢，把冥錢放到井水里面，當作祭拜祖先 。到家里后還要準備一些甜茶 ， 即用檳榔、花生混合，用熱開水沖開 ， 同時加糖，讓自己的婆婆和公公以及男方的其他長輩飲用 。
需要拜過祖宗，然后送上吃的 。這樣還要拜過父母，就這樣完成了，其實一點也不復(fù)雜，只不過有點麻煩 。
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3、廣西結(jié)婚風(fēng)俗是怎么樣的 不同民族的風(fēng)俗有什么不同 俗話說“三里不同俗，五里一易風(fēng)” ， 地區(qū)不同習(xí)俗自然也有差異 。我國因為地域?qū)掗煟缘貐^(qū)習(xí)俗也非常多，并且大多數(shù)地區(qū)的習(xí)俗有著天差地別的不同 。在結(jié)婚習(xí)俗上我國有很多種說法，那么現(xiàn)在就和我一起來看看廣西結(jié)婚風(fēng)俗是怎么樣吧？
廣西結(jié)婚風(fēng)俗――壯族
壯族與漢族以及 其他 民族通婚的現(xiàn)象較為普遍，但壯族的婚姻形式主要分為兩種：父母包辦和自由戀愛 。自由戀愛的方式有拋繡球、打木槽、趕歌圩、對歌等 。對歌是壯族青年男女的一種戀愛擇偶方式，通過對歌來披露心聲 ， 互相了解，建立感情 。
【廣西結(jié)婚風(fēng)俗流程,廣西欽州人嫁取習(xí)俗有哪些？】廣西結(jié)婚風(fēng)俗――瑤族
瑤族一般不與其他族通婚 。瑤族的青年男女一般是通過節(jié)日唱歌或其他途徑建立感情 ， 征得父母同意后結(jié)婚 。但在瑤族男子上門入贅的習(xí)俗比較普遍 。瑤族的婚禮相對來說比較簡樸，一般在結(jié)婚當天是由新娘走路或騎馬到新郎家 ， 全寨男女都來唱歌祝賀 。第二天回門住一天，第三天即開始勞動，建立家庭 。在瑤族離婚是比較嚴格的，但是寡婦在家是不受歧視的，父母一般是由最小的兒子撫養(yǎng) 。
廣西結(jié)婚風(fēng)俗――苗族、侗族
苗族、侗族青年男女婚前都有比較自由的戀愛活動 ， 比如“走寨”、“走坡”等形式，但必須要有媒婆說親，再父母同意后才能結(jié)婚 。過去婦女婚后“不落夫家”的習(xí)俗 ， 在解放后有比較大的改變，上門入贅的情況比較普遍 。在侗族同宗是不能結(jié)婚的，但是比較流行姑舅表婚，禁止姨表婚，重舅權(quán) 。苗族則實行同宗不婚、姨表兄妹不婚 ， 不同民族不婚 。
在過去部分的侗族山寨任然保留古代的“搶親”婚俗，搶親”的方式各地不一，但基本上都是男女雙方自愿的 ， 在結(jié)婚的當晚，故意將新娘藏起來，男方則半夜來設(shè)法將新娘“搶”走，抬上花轎，吹吹打打凱旋而歸 。侗族還有私奔的習(xí)俗，當一對戀人遭到任何一方父母反對時，兩人便逃往他處 ， 建立小家庭，經(jīng)幾月或幾年，托親友向反對的家長說情 。
編輯總結(jié)：關(guān)于廣西不同民族的不同結(jié)婚風(fēng)俗，相信大家看完 廣西結(jié)婚風(fēng)俗 的介紹都有所了解了吧 。希望上面的內(nèi)容能給大家，帶來一些幫助和建議 。如需了解更多資訊 ， 請繼續(xù)關(guān)注我們 。
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4、壯族結(jié)婚的禮儀?
壯族的婚禮習(xí)俗十分繁瑣，結(jié)婚的儀式眾多，在我們看來苦不堪言 ， 但是壯族卻十分支援自由戀愛，而且有著悠久的傳統(tǒng)，即使在封建社會也是如此 。下面就和網(wǎng)我一起來看看壯族的婚禮習(xí)俗有哪些吧!
壯族婚禮習(xí)俗一
壯族的婚慶習(xí)俗 ， 有一定的限制 。同宗一族、姑舅子女，不得通婚;族規(guī)也有禁令 。一些邊遠的山區(qū)，有族內(nèi)婚，但要隔五代以上 。昔日，壯族青年男女婚前有戀愛的自由 。這種戀愛自由，一般是通過野外對歌、歌圩對歌及拋繡球的活動來進行 。
如明萬歷《廣西通志》載云：“少女于春時三五為群，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱為樂;少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已，以衣帶相贈” 。反映了壯族男女在春日于野外談戀愛的情景 。上述風(fēng)俗在清代初年遭到流官的禁止 。一直到1949年以前倚歌擇偶也沒有怎么得到恢復(fù) 。近年來，歌圩在壯鄉(xiāng)興起，其俗又作為壯鄉(xiāng)青年男女交往的另一種方式，并且注入了現(xiàn)代的內(nèi)涵 。由于地主經(jīng)濟的發(fā)展，從清代到1949年以前，壯族地區(qū)和內(nèi)地一樣實行父母之命、媒妁之言的封建婚姻 。
壯族男女婚嫁禮儀甚繁 ， 一般有問婚、訂婚和結(jié)婚三個過程，不過野外對歌這一如此豪邁淳樸的婚慶習(xí)俗仍然是非常可貴的 。壯族婚禮習(xí)俗二
一、招贅
俗稱上門，是男子入女家為婿的婚煙形式 。歷史上的上門 ， 沒有兒子的可以招婿，有兒子的也可以招婿 。上門的來了，當兒子看待，更其姓，改其名，姓從妻 。所以壯人稱上門為“很欄”，直譯為上門、進門 。意譯則是“加入另姓家族” ， 因為“欄”字在壯語中有“家”、“姓”兩個含意 。這顯然是氏族可以接收新成員的遺風(fēng) 。不過少數(shù)地方認為上門不光彩，叫做“扛樓梯”，意思是低人一等 。
二、改嫁
寡婦改嫁，雖然允許 ， 但儀式凄涼 。夫死，說是她克的 。中年以后的寡婦，一般不改嫁，否則社會輿論恥笑 。寡婦可以和男方見面，自己敲定 。婚禮極簡單 ， 男方派一老婦去接即可 。如子女年幼，可以帶走，但必須改從夫姓 。也有個別的改嫁是招夫上門 。
三、續(xù)娶
壯族中年男子喪妻，一般均要續(xù)娶，但也有不續(xù)娶的，不續(xù)娶的 ， 多是貧苦之家 。被續(xù)娶的女方，多為接喪夫的中年人，往往有一兩個孩子 。若孩子年幼，可以隨母到男家生活 。續(xù)娶的禮儀也很簡單，男家派兩個婦女送去兩套新衣服給女方 。便把她接回來 。女方從喪夫家出來只能走后門 。
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5、中國廣西婚嫁習(xí)俗婚姻是人生的大事 ， 廣西少數(shù)民族對此十分重視，形成了種種奇情異趣的風(fēng)俗.壯族男女青年除了對唱山歌、拋繡球、投果子表白戀愛之情外，還有碰紅蛋、當街對望、打木槽示愛、贈鞋定情、服飾示戀、手電筒探情等多種向?qū)Ψ奖戆讘賽壑?。結(jié)婚時，新郎用牛車去接新娘 。桂林地區(qū)龍勝縣龍脊一帶壯族，結(jié)婚時有背新娘、砍梯、拆橋、對歌等獨特婚俗 。
新娘出嫁時 ， 通常由一個父母健在、子女雙全的男子或者由姑娘的父親，背著出門，叫做背新娘 。背時，要脫去新娘的鞋，到門外才給穿上，表示她腳印已經(jīng)出門，日后一心向著夫家 。也暗示姑娘離家并不情愿，是讓人背走的 。新娘出夫家，不坐轎 ， 由十幾位伴娘和歌手陪送 。嫁送中必須有給新郎的一雙鞋、一套衣服，給家婆、伯娘各人一塊胸圍，給家公、伯伯各人一條腰帶 。新娘到達夫家，要踏著臨時搭的竹梯上樓，再走過為她架的新橋進入洞房 。她登完竹梯 ， 一位父母健在的男青年立即將竹梯砍斷 。進入洞房 ， 后面又立即有人拆去新橋 。砍梯、拆橋，表示新娘后路已斷，今生永落夫家 ， 生育子女 ， 創(chuàng)家立業(yè)，也寓意新人結(jié)合，如意美滿，白頭偕老，永不變心 。
晚上，伴娘和歌手要與寨上小伙子們對歌 。新娘次日回門，新郎當日或次日接回 。晚上伴娘和歌手又要與寨上小伙子對歌 ， 連唱夜，有茶歌、贊歌、情歌等等 。有些青年通過這種機緣機中了意中人 。壯族青年傳統(tǒng)的體育文娛活動，和表達愛情意愿的獨特方式 。繡球有圓形、方形、菱形，有的還做成各種動物形狀 。上端有條彩帶，下端系一束尺多長的彩絲穗子，球內(nèi)填充谷糠或歌或表演節(jié)目 。再輪換拋球 。繡球作為愛情信物時，拋法又不相同 。
有的是在對歌時，姑娘趁無人注意悄悄地送給意中人，對方則以手帕、毛巾之類物品回贈，兩人繼續(xù)對唱下去 ， 借以增進了解 。有的是姑娘看中了誰 ， 便定點拋過去，對方如亦有情意，即系上禮物，還拋過來 。繡球能打開雙方心扉，為彼此的進一步接觸、了解，創(chuàng)造條件 。夜婚桂北部分壯族地區(qū)婚俗,也稱火把婚 。婚期晚上，新郎帶二三十人，點著火把，邊走邊唱，直往女家 。
到女家村寨邊，先與新娘女伴對歌，一般總是讓男方贏，男方再派一口齒伶俐的小伙子進寨，走近女方家門 ， 又被姑娘們攔住 ， 用歌聲盤問，對答無誤，才準進門迎親 。新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上邊走邊與迎親男青年們對歌，在歌聲笑聲中，簇擁新娘，到達男家拜堂成親 。新人進洞房后，男女青年繼續(xù)對歌，直到天明 。通過對歌，他們互相認識、了解，有的交上朋友，進而締結(jié)夫妻良緣瑤族的婚姻風(fēng)俗更奇特，有爬樓說愛，隔墻談婚；有熱飯傳情；還有男嫁女，兩邊頂?shù)榷喾N婚戀習(xí)俗 。苗族有搶頭巾結(jié)戀情，喝泉水定終生婚俗 。侗族：迎娶新娘，不備花轎，只派引路郎和押禮公挑著禮物前往 。
入暮到大約半夜時分，才將新娘接到男家，迎親禮物也較簡單，一般是三四十斤肉，二三十斤酒和一些菜肴 。新娘出嫁前夕，雞叫第3遍，引路郎將新郎家的燈籠掛在新娘房門上，連催次，新娘依依不舍地走出房門 。隨引路郎上路前，新娘剪下燈籠的草繩，掏出早已編好的花絲帶系上，表示她的心和新郎已經(jīng)相連 。青少年，在這天集體祭掃革命先烈和革命前輩墳?zāi)梗拺严容厴I(yè)績，開展革命傳統(tǒng)教育，舉于形式多樣的紀念活動 。
