“士為知己者死”這一古訓反映了有效的領導始于了解下屬的欲望和需要 。語出《戰國策趙策》，講的是豫讓與智伯的關系 。在智伯被敵人殺死之后 ， 豫讓發誓報其知遇之恩 ， 并說：士為知己者死，女為悅己者容 。“士為知己者死”的意思是：有志之士可以為了解自己的人死去、犧牲 。
【士為知己者死這一古訓反映了有效的領導始于什么】
“士為知己者死”原文
晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯 ， 知伯寵之 。及三晉分知氏 ， 趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器 。豫讓遁逃山中 ， 曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容 。吾其報知氏之讎（通“仇”）矣 。”
“士為知己者死”譯文
最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到寵信 。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地 。
其中趙襄子最痛恨知伯 ， 把知伯的頭蓋骨拿來作飲器 。這時豫讓逃到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲 ， 女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復仇 。”
