之的意思：代指尺碼 。整句的意思是：就返回家中拿尺碼 。該句出自《韓非子·外儲說左上》，說的有個鄭國人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事，揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣 。后用以譏諷墨守成規(guī)而不重視實(shí)際狀況的人 。
《韓非子·外儲說左上》原文節(jié)選鄭人有欲買履者，先自度其足 ， 而置之其坐 。至之市，而忘操之 。已得履 ， 乃曰：“吾忘持度!”反歸取之 。及反，市罷，遂不得履 。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無自信也 。”
《韓非子·外儲說左上》節(jié)選翻譯鄭國有個打算買鞋的人，先自己量好腳的尺碼，然后把它放在座位上，等到去集市時卻忘了帶上 。已經(jīng)挑好了鞍 ， 才說道：“我忘記拿尺碼了 。”于是返回家里去取 。等到再返回集市時，集市已經(jīng)散了，結(jié)果沒有買到鞋 。有人說：“為什么不用腳試試?”他說：“我寧愿相信尺碼，不能相信自己的腳 。”
《韓非子·外儲說左上》節(jié)選注釋1、鄭：春秋時代鄭國，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣 。
2、欲：將要，想要 。
3、者：(怎么樣)的人 。
4、先：首先，事先 。
5、度(duó)：衡量 。用尺子度量的意思 。
6、而：順承連詞意為然后【反歸取之的之是什么意思 鄭人買履中反歸取之的之是什么意思】
7、置：放，擱在 。
8、其：他的，指鄭人的 。
9、坐：通“座”，座位 。
10、至：等到 。
11、操：拿、攜帶 。
12、已：已經(jīng) 。
13、得：得到；拿到 。
14、履：鞋子，革履 。
15、乃：于是(就) 。
16、度(dù)：量好的尺碼，這里作動詞用，即計算、測量的意思 。
17、反：通“返”，返回 。
18、罷：引申為散了，完結(jié)的意思 ， 這里指集市已經(jīng)解散 。
19、遂：于是 。
20、曰：說 。
21、寧(nìng)：副詞 。寧可，寧愿 。
22、無：虛無，沒有 ， 這里是不能、不可的意思 。
23、自信：相信自己 。
《韓非子·外儲說左上》節(jié)選賞析對待事物要會靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條 ， 要注重客觀現(xiàn)實(shí)的事實(shí) ， 為人處事要從實(shí)際出發(fā) 。這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也沒買到，成為了笑柄 。
現(xiàn)實(shí)生活中，的確也存在“買鞋子只相信腳碼而不相信腳”的人 ， 只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦思考的人，只會看到事物的片面性 。
處理具體事情的時候 ， 遵循規(guī)范是為了更好地解決現(xiàn)實(shí)問題，在學(xué)以致用的過程中，要視具體情況具體分析 。做個處事靈活而內(nèi)心中正的人，應(yīng)當(dāng)破除偏執(zhí)，遇事思慮周詳，拿捏有度 。
該堅守尺度的時候，便要有擇善固執(zhí)的精神；該隨機(jī)應(yīng)變的時候，也要有從善如流的態(tài)度 。如此方能處事圓融 ， 自在無礙 。
《韓非子》作者介紹韓非子(約前280～前233)，即韓非，為韓國國君之子，戰(zhàn)國末期韓國人，中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者 ， 后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物 。著作有《韓非子》一書 。
