1、有人說，楊玉環可能死于佛堂 。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免后患 。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室” 。
2、也有人說楊玉環可能死于亂軍之中 。此說主要見于一些唐詩中的描述 。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在 ， 血污游魂歸不得”之句 ， 暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不會見血的 。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景 。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血 ， 零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死 。【楊玉環的歷史原型 揭秘歷史上楊玉環的真正死因】
3、還有人說有人說她系吞金而死 。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩 。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人 ， 墳高三四尺 。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬 。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉 。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故 。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的 。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證 。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異 。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說 。
4、還有人認為 ， 楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是流落于民間 。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證 。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長 。如果以“長恨”為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在后面假設臨邛道士和玉妃太真呢?職是之由，俞先生認為，楊貴妃并未死于馬嵬驛 。
5、除非之外，還有的說法是楊貴妃遠走美洲 。臺灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲 。
6、還有一種說法認為，楊貴妃逃亡日本，日本民間和學術界有這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女 。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀 ， 以侍女代死 。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃 ， 行至現上海附近揚帆出海，飄至日本久谷町久津，并在日本終其天年 。
