祖國醫學經典著作《黃帝內經》里說：“陰陽者 ， 天地之道也 。”即是說，宇宙間的萬事萬物皆要以陰陽為法則來分析和認識，房室活動，即人們的性生活亦是如此 。事實上 ， 房室活動是最好體現了一個陰陽整體的觀念 。
儒家學說中對房事的理解
一向重視禮義道德的儒家代表人物孔夫子同樣認為男女關系是“人倫之始”、“五代之基” ， 人類的繁衍昌盛亦從男女陰陽規律而來 。人，作為社會化的動物，當然也就依靠這兩大本能保存生命和繼續生命 。在人的身上，自然屬性既決定了人不同性別所具有的氣質，也決定了人具有異性間相互吸引的性愛與情欲的天性，這是任何人都無法泯滅的東西 。
在人的所有生命沖動中，性欲是最基本的最原始的沖動 。性沖動往往是不可遏止的，是本能反映，動物界往往出現雄性相爭而相互殘殺的現象，但人不是動物，人類的性本能受人的社會性的制約 ， 表現在他們身上的性本能已不僅僅是原始的、野蠻的 ， 更多的則是他們作為社會的人，僅僅把自身簡單地交給這種性本能的力量，而毫無自我控制和駕馭的力量，尤其不受道德的法律的規范所約束，這樣的人起碼不算是性的自然屬性和社會屬性統一的完美的人 。
道家學說中對房事的詮釋
我國古代道教很重視養生，也很重視“陰陽之道”的研究，不僅不把它看作“修行”的阻礙，而且看成重要的修煉方式之一 。其主要目的在于保精、致氣、還精、補腦 。正如元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中所說：“男女居室，人之大倫，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者” 。一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾，男女相需好比是天地相合，若男女兩者不合，則違背陰陽之道，猶“若春無秋，若冬無夏 ， 因而合之，是謂圣度，圣人不絕和合之道” 。《玉房秘訣》中亦謂：“男女相成 ， 猶天地相生 ， 天地得交令之道 ， 故無終竟之限 。人失交接之道，故有夭折之漸 ， 能避漸傷之事而得陰陽之道也” 。
【房事活動乃陰陽長壽之道】由此可見 ， 房室生活本乎自然之道，這是養生延壽的重要內容之一 ， 是健康長壽的基礎 。
