木蘭代父去 ， 秣馬備戎行的翻譯：木蘭決定替代父親去服役，喂飽了馬后著上戎裝踏上行程 。該句出自唐朝詩人韋元所作《樂府詩集》卷二十五《木蘭歌》 。詩中謳歌了花木蘭的氣節情操和忠孝兩全的事跡 。
《木蘭歌》原文木蘭抱杼嗟，借問復為誰 。欲聞所戚戚，感激強起顏 。
老父隸兵籍 ， 氣力日衰耗 。豈足萬里行，有子復尚少!
胡沙沒馬足 ， 朔風裂人膚 。老父舊羸病，何以強自扶?
木蘭代父去，秣馬備戎行 。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝 。
馳馬赴軍幕 ， 慷慨攜干將 。朝屯雪山下，暮宿青海旁 。
【木蘭從軍,翻譯 木蘭代父去秣馬備戎行的翻譯】夜襲燕支虜 ， 更攜于闐羌 。將軍得勝歸，士卒還故鄉 。
父母見木蘭，喜極成悲傷 。木蘭能承父母顏，
卻卸巾幗理絲黃 。昔為烈士雄 ， 今復嬌子容 。
親戚持酒賀 ， 父母始知生女與男同 。
門前舊軍都，十年共崎嶇 。本結兄弟交，死戰誓不渝 。
今者見木蘭，言聲雖是顏貌殊 。
驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁 。世有臣子心，能如木蘭節，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅!
《木蘭歌》注釋1、抱杼嗟：握著織布的梭子嘆息 。
2、戚戚：悲傷的樣子
3、隸：屬于 。這里意為在……寫著
4、朔：北方
5、羸(léi)：虛弱
6、扶:支撐
5、秣：音(mo)第四聲 ， 喂牲口
6、易:換
7、干將：代指寶劍
8、朝:早上
9、屯:駐扎
10、渝：更改，改變
11、卻:除去
12、滅：泯滅
13、巾鞲：音gou 第一聲，古時用于束衣袖的臂套
14、昔:以前
15、持:端
16、始:才
17、殊:不同
18、嘆:嘆息
《木蘭歌》譯文木蘭抱著織機的梭子嘆著氣，究竟是為了誰這么愁苦呢?想要聽她說所憂愁的事情，她感激地強顏述說：老父隸屬于兵籍，必須服兵役，但是他體力已經逐日衰減，怎么經得起萬里征程呢，雖然有兒子但是年紀尚小(不能夠替父服役) 。北地的風沙足以淹沒戰馬的馬蹄，凜冽的北風足以撕裂人的皮膚 。老父本來就有病了，身體虛弱，依賴什么來照顧自己呢?
木蘭決定替代父親去服役，喂飽了馬后著上戎裝踏上行程 。換掉了華麗的閨閣衣裳，洗凈了鉛華的妝飾 。縱馬趕赴軍營 ， 豪壯地提攜著寶劍(注：干將是古劍 ， 此處借用為寶劍 。)早晨停馬在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁邊 。夜晚三更突襲了燕地部族的胡虜，抓住了于滇的酋長 。(注：此二句為互文) 。將軍(應是木蘭)得勝榮歸，士卒返回故鄉 。
父母看到木蘭歸家 ， 高興到了極點反而突然生出悲哀之情 。木蘭能夠承接安慰父母，脫下戎裝整理絲簧 。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的女子的容貌 。親戚們舉著酒杯來祝賀木蘭的父母，(木蘭的父母)到如今才知道生女兒原來同生兒子一樣 。門外都曾是木蘭的舊部士兵，一起出生入死十幾年 。本來結下了兄弟的情誼，誓死共同戰斗終不改變 。今天看到木蘭，聲音雖然相同，但容貌已經改變了 。木蘭的舊部士兵驚慌地不敢上前，他們徒自嘆著氣而已 。世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪里能夠泯滅?
《木蘭歌》賞析代父從軍去，忠孝兩相全 。千古嘆巾幗，青史歌木蘭 。木蘭是縱橫于整個歷史的巾幗紅顏，她替父從軍的故事千年來不知道為多少文人騷客所詠頌 。韋元甫之《木蘭歌》雖不若那盛名煊赫的《木蘭辭》般精致清麗，但也平實清新、質樸可愛，別有一番真情摯意流轉其中 。
起首，以“木蘭抱杼嗟”一句起勢 ， 既點明了人物情由，又很自然地引出了“復為誰”的“借問” 。木蘭抱著梭子一臉愁苦的嗟嘆，是為什么呢?老父親身在兵籍卻年老力衰，弟弟尚且年幼，胡虜之地環境艱危，老父幼弟如何能承受?于是，便只有“木蘭代父去”了 。交代了代父的因由之后 ， 詩人筆鋒一轉 。寫了木蘭卸去粉妝，從軍途中的艱辛與戎馬多年的鐵血 。“朝屯雪山下，暮宿青海旁”，萬里戎機，冰霜烽火，木蘭從不曾退卻 。夜襲胡虜，大破聞羌、黃沙百轉、浴血疆場，憑著自己的努力與不讓須眉的英勇，木蘭在軍中不斷得到擢拔，多年之后，以將軍之身，得勝還鄉 。
之后、詩人又以平實卻真摯的筆墨寫了木蘭還鄉之后見父母、根戎裝、恢復嬌顏、復見袍澤之后的情景 。“喜極成悲傷”一句尤妙 。愛女歸來自是不勝之喜 ， 然而想到女兒代父從軍多年，烽火硝煙，生死幾經，父母自然又慚愧又悲痛，個中感情，委實復雜 。而昔日袍澤見到女裝的木蘭之后 ， 更是驚愕異常，但驚愕之后，卻是唏噓 。末尾，詩人自然承轉，以“忠孝兩不渝，千古之名焉可滅”一句點題,自然而然地表現了詩人對花木蘭的贊美崇慕之情 。
《木蘭歌》創作背景木蘭歌，相傳為韋元甫得自民間 。花木蘭是中國古代四大巾幗英雄之一，她是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄 ， 她的故事也是一支悲壯的英雄史詩 。
