善假于物中的物是指外在的物件 。出自《荀子·勸學(xué)》:“君子生非異也,善假于物也” 。意思是君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同,只是君子善于借助外物罷了 。
【善假于物中的物是指】《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文,是《荀子》一書(shū)的首篇 。文章較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法,分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面,全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題 。全文可分四段,第一段闡明學(xué)習(xí)的重要性 , 第二段講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,第三段講學(xué)習(xí)的內(nèi)容,第四段講學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)善始善終 。全文說(shuō)理深入,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),代表了先秦論說(shuō)文成熟階段的水平 。
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