始的意思：才 。整句的意思是：才能往返一次 。該句出自《列子·湯問》中《愚公移山》一文 ， 文章敘述了愚公不畏艱難 ， 堅持不懈 ， 挖山不止 ， 最終感動天帝而將山挪走的故事 。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦 ， 以及“愚”與“智”的對比 ， 表現了中國古代勞動人民的信心和毅力 ， 說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理 。
《愚公移山》原文愚公移山
太行、王屋二山 ， 方七百里 ， 高萬仞 ， 本在冀州之南 ， 河陽之北 。
北山愚公者 ， 年且九十 ， 面山而居 。懲山北之塞 ， 出入之迂也 。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險 ， 指通豫南 ， 達于漢陰 ， 可乎?”雜然相許 。其妻獻疑曰：“以君之力 ， 曾不能損魁父之丘 ， 如太行、王屋何?且焉置土石?”
雜曰：“投諸渤海之尾 ， 隱土之北 ?！彼炻首訉O荷擔者三夫 ， 叩石墾壤 ， 箕畚運于渤海之尾 。鄰人京城氏之孀妻有遺男 ， 始齔 ， 跳往助之 。寒暑易節 ， 始一反焉 。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣 ， 汝之不惠!以殘年余力 ， 曾不能毀山之一毛 ， 其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固 ， 固不可徹 ， 曾不若孀妻弱子 。雖我之死 ， 有子存焉;子又生孫 ， 孫又生子;子又有子 ， 子又有孫;子子孫孫無窮匱也 ， 而山不加增 ， 何苦而不平?”河曲智叟亡以應 。
操蛇之神聞之 ， 懼其不已也 ， 告之于帝 。帝感其誠 ， 命夸娥氏二子負二山 ， 一厝朔東 ， 一厝雍南 。自此 ， 冀之南 ， 漢之陰 ， 無隴斷焉 。
《愚公移山》翻譯太行、王屋兩座山 ， 方圓七百里 ， 高七八千丈 ， 本來在冀州南邊 ， 黃河北岸的北邊 。
北山下面有個名叫愚公的人 ， 年紀快到90歲了 ， 在山的正對面居住 。他苦于山區北部的阻塞 ， 出來進去都要繞道 ， 就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山 ， 使道路一直通到豫州南部 ， 到達漢水南岸 ， 好嗎?”大家紛紛表示贊同 。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣 ， 連魁父這座小山都不能削平 ， 能把太行、王屋怎么樣呢?再說 ， 往哪兒擱挖下來的土和石頭?”
眾人說：“把它扔到渤海的邊上 ， 隱土的北邊 。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山 ， 鑿石頭 ， 挖土 ， 用箕畚運到渤海邊上 。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒 ， 剛七八歲 ， 蹦蹦跳跳地去幫助他們 。冬夏換季 ， 才能往返一次 。
河曲的智叟譏笑愚公 ， 阻止他干這件事 ， 說：“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了 ， 又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固 ， 頑固得沒法開竅 ， 連孤兒寡婦都比不上 。即使我死了 ， 還有兒子在呀;兒子又生孫子 ， 孫子又生兒子;兒子又有兒子 ， 兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡 ， 可是山卻不會增高加大 ， 還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答 。
握著蛇的山神聽說了這件事 ， 怕他沒完沒了地挖下去 ， 向天帝報告了 。天帝被愚公的誠心感動 ， 命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山 ， 一座放在朔方的東部 ， 一座放在雍州的南部 。從這時開始 ， 冀州的南部直到漢水南岸 ， 再也沒有高山阻隔了 。
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