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陋室銘表達(dá)了作者怎樣的思想感情 陋室銘表達(dá)了作者怎樣的思想感情和態(tài)度

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《陋室銘》表達(dá)了作者不與世俗同流合污，潔身自好，不慕名利，樂觀豁達(dá)的思想感情，同時(shí)也表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣 。
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文 。
《陋室銘》原文陋室銘
【陋室銘表達(dá)了作者怎樣的思想感情 陋室銘表達(dá)了作者怎樣的思想感情和態(tài)度】唐·劉禹錫
山不在高，有仙則名 。水不在深，有龍則靈 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上階綠，草色入簾青 。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 ?？鬃釉疲汉温?
《陋室銘》翻譯山不在于高，有了神仙就出名 。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣 。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡(jiǎn)陋了) 。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中 。
到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng) 。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累 。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子 ?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢?”
《陋室銘》注釋1、陋室：簡(jiǎn)陋的屋子 。
2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體 。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口 。
3、在：在于 。
4、名：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞 。
5、靈：神奇；靈異 。
6、斯是陋室：這是簡(jiǎn)陋的屋子 。斯：指示代詞，此，這；是：表肯定的判斷動(dòng)詞 。
7、惟吾德馨(xīn)：只因?yàn)樽∥莸娜似返潞镁筒桓械胶?jiǎn)陋了 。惟：只；吾：我；馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚 。
8、苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里 。上：長(zhǎng)到；入：映入 。
9、鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人 。鴻：同“洪”，大；儒：舊指讀書人 。
10、白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問(wèn)的人 。
11、調(diào)(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴 。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴) 。素琴：不加裝飾的琴 。
12、金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)，也有人認(rèn)為是儒家經(jīng)典 。金：珍貴的 。
13、絲：指弦樂器；竹：指管樂器 。
14、之：語(yǔ)氣助詞，不譯 。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性 。
15、亂耳：擾亂雙耳 。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂 。
16、案牘(dú)：官府的公文，文書 。
17、勞形：使身體勞累 。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累；形：形體、身體 。
18、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子 。南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市 。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕；諸葛亮：字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中；子云：即揚(yáng)雄，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人；廬：簡(jiǎn)陋的小屋子 。
19、何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置 。之：助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯 。
《陋室銘》賞析文章巧妙地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法 。首先，成功地運(yùn)用了比興手法 ?！吧讲辉诟撸邢蓜t名;水不在深，有龍則靈”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨;“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己 。其次，有敘述、描寫，有抒情、議論，有染有點(diǎn) 。

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