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《間之楔》講述了在遙遠(yuǎn)的十二號行星阿莫伊上 , 存在著一個扭曲的社會 。 這個社會由巨型電腦朱庇特所掌控 。 一般的生育方式被徹底拋棄 , 朱庇特通過直接操控基因的方式 , 制造出了一大群更加完美的生物體他們通過發(fā)色來區(qū)分等級 , 其中 , 黑發(fā)和金發(fā) , 分別處于等級的最底層和最高層
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《間之楔》中制造并掌控著伊阿森的“母親”朱庇特
另一些作品則直接對被日本社會神圣化的“母性”發(fā)起了質(zhì)疑 。
例如 , 萩尾望都的《荒蕪世界》中描繪了這樣一個故事——在未來世界 , 因地球遭到污染 , 人類中再也無法誕生出女嬰 。 為了避免滅絕 , 人類遷居其他星球 , 并在地球上展開了人工育種實(shí)驗(yàn) 。 被污染的地球上只有男性能夠存活 , 為了維持這種單性社會的穩(wěn)定 , 實(shí)驗(yàn)者會定期從人造人中選取一人進(jìn)行變性手術(shù) , 將其強(qiáng)行制造成人造人眼中的“圣母” 。 人造人們被灌輸 , 地球上的一切生命都由“圣母”所生(實(shí)則均由實(shí)驗(yàn)室誕生) , 所有人都是“圣母”的孩子 , 并打心底愛戴、崇拜著圣母 。
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在這部作品中 , 萩尾望都將“圣母”刻畫成一種被強(qiáng)行塑造的、沒有自我意識的、只作為無數(shù)男性精神寄托的存在 。 這種設(shè)定無疑是對現(xiàn)實(shí)日本社會所崇尚的“賢妻良母”的尖銳諷刺和辛辣批判 。
在作品尾聲 , 被強(qiáng)行制造出來新一代“圣母”因潛意識里無法接受這種虛假且無意義的身份 , 選擇在揭露儀式上從高臺一躍而下 。 這一幕在萩尾望都細(xì)致的刻畫下極具沖擊力 , 更讓讀者不禁思考 , “母職”對一個人意味著什么 , “圣母”對一個社會又意味著什么 。
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《荒蕪世界》中追著象征自由的小鳥 , 從看臺一躍而下的“圣母”哈雷路亞
在另外幾部科幻少女漫畫 , 例如樹なつみ的《OZ》和清水玲子的《輝夜姬》中 , 母親都以自私的、殘忍的 , 總之是不怎么正面的形象登場 。
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《OZ》女主角的母親擁有傾城的美貌 , 卻也擁有蛇蝎般的心腸
而清水玲子在其另一部作品《ジャック&エレナ》中 , 母親的形象終于變得不那么“面目可憎”了 。 不過 , 這可不代表清水玲子回歸了日本社會所期待的“母職”規(guī)范 。
正相反 , 在本作中 , 清水玲子提出了一個更大膽的構(gòu)想——脫離婚姻制度的生育模式 。 作品的女主角通過精子庫懷孕生子 , 并一面參與工作一面獨(dú)立撫養(yǎng)著孩子 。 這樣的設(shè)想別說是在上世紀(jì)80-90年代 , 就算是放在當(dāng)今日本社會 , 同樣可謂是“前衛(wèi)”的 。 而這樣前衛(wèi)大膽的表現(xiàn) , 在科幻少女漫畫中并不少見 。
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清水玲子《天使的進(jìn)化論》中 , 主角之一的路易斯通過人工授精懷孕生子
為何科幻少女漫畫會如此頻繁地涉及“生命”與“母親”的議題?
這個問題并不難解答 。 生命是神圣而珍貴的 , 那些天生被賦予了生育的能力的人往往比無此能力的人更加接近“生命”的本源 , 也因此被賦予了許多神圣的想象 。
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