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文言文齊桓晉文之事原文及翻譯 《齊桓晉文之事》譯文( 二 )

生活百科之事


王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣!愿夫子輔吾志，明以教我 。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之!”
曰：無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能 。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心 。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已 。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 。焉有仁人在位，罔民而可為也!是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕 。
今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡;此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣!五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣 。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 。
孟子說(shuō)：“您不要對(duì)百姓認(rèn)為您是吝嗇的感到奇怪 。以小的動(dòng)物換下大的動(dòng)物，他們?cè)趺粗滥南敕?您如果痛惜它沒(méi)有罪過(guò)卻要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢?”
齊宣王笑著說(shuō)：“這究竟是一種什么想法呢?我也說(shuō)不清楚，我的確不是因?yàn)榱邌蒎X財(cái)才以羊換掉牛的，老百姓認(rèn)為我吝嗇是理所當(dāng)然的啊 。”
孟子說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，這是仁道，原因在于您看到了牛而沒(méi)看到羊 。品德高尚的人對(duì)于飛禽走獸：看見(jiàn)它活著，便不忍心看它死;聽(tīng)到它哀鳴的聲音，便不忍心吃它的肉 。因此君子遠(yuǎn)離廚房 。”
齊宣王高興了，說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘別人有什么心思，我能揣測(cè)到 。’這話說(shuō)的就是先生您這樣的人啊 。我這樣做了，回頭再去想它，卻不知道自己是出于什么想法 。先生您說(shuō)的這些，對(duì)于我的心真是有所觸動(dòng)啊!這種心符合王道的原因，是什么呢?”
孟子說(shuō)：“假如有人稟報(bào)大王說(shuō)：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛;我的眼力足以看清鳥獸秋天新生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車的柴草 。’那么，大王您認(rèn)可嗎?”
齊宣王說(shuō)：“不認(rèn)可 。”
孟子說(shuō)：“如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，這是為什么呢?這樣看來(lái)，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故;看不見(jiàn)整車的柴火，是不用視力的緣故;老百姓沒(méi)有受到愛(ài)護(hù)，是不肯布施恩德的緣故 。所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干 。”
齊宣王說(shuō)：“不肯干與不能干的表現(xiàn)怎樣區(qū)別?”
孟子說(shuō)：用胳膊挾著泰山去跳過(guò)北海，告訴別人說(shuō)：‘我做不到 。’這確實(shí)是做不到 。為年長(zhǎng)者按摩肢體，告訴別人說(shuō)：‘我做不到 。’這是不肯做，而不是不能做 。大王所以不能統(tǒng)一天下，不屬于用胳膊挾泰山去跳過(guò)北海這一類的事;大王不能統(tǒng)一天下，屬于為年長(zhǎng)者按摩肢體一類的事 。敬愛(ài)自家的老人，從而推廣到敬愛(ài)別人家的老人;愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子 。照此理去做要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么容易 。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘做國(guó)君的給自己的妻子和子女做好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó) 。’──說(shuō)的就是把這樣的心施加到他人身上罷了 。所以，推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了 。古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了 。
如今您的恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，又是什么原因呢?用秤稱，才能知道輕重;用尺量，才能知道長(zhǎng)短，任何事物都是如此，人心更是這樣 。大王，您請(qǐng)思量一下吧!難道大王您要?jiǎng)佑檬勘l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使大臣們陷于危險(xiǎn)，與各諸侯國(guó)結(jié)怨，這樣心里才痛快么?

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