漫畫|《チ。―關(guān)于地球的運(yùn)動―》：何謂偉大？( 五 ) acgn漫評

圓。
我無法形容在漫畫內(nèi)再次看到這個再熟悉不過的圖案的激動，只能用作品內(nèi)一名角色的口述來傳達(dá)他人的觀點(diǎn)：

對「美」的追求，壓過了對教會的服從。
當(dāng)覺，作者之筆力深厚。
三、血與殺戮知識的變革從來不局限于桌上的爭論，探索真理的過程必然伴隨著血與花。
如今，對「真理」的渴求，對「知識」的探索與對「技術(shù)」的研究已經(jīng)習(xí)以為常。可把時代的鐘表往前稍微撥弄個幾百年，就會赫然發(fā)現(xiàn)：真正鼓勵人們求知的時代，是少之又少。
「探索」這種會給當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治帶來威脅的事物，就永遠(yuǎn)憋在腦子里吧。

老實(shí)說，我對中世紀(jì)歐洲的了解僅限于初中歷史書，因?yàn)槲腋咧羞x的理科。
所以，想要抽絲剝繭般剖析宗教的發(fā)展歷程是不可能的。這里也只能粗糙的從文明的發(fā)展歷程出發(fā) ，說說在「真理」之路上的利益沖突吧。
Ⅰ「對立」
文章開頭出現(xiàn)的少女，是作者對「資本主義」的理想化。

當(dāng)然，這里的理想化并非褒義或者貶義，而是將資本的特質(zhì)任憑抽象化地施加在一名虛擬出來的少女身上：

身為游蕩荒野的牧人之子，這是她已經(jīng)永遠(yuǎn)無法享盡的財(cái)富，也是她無限「貪欲」的化身。
為的，卻是簡單的愿望——“掩蓋死亡的不安。 ”

自古以來，華夏大陸的文明就有著重農(nóng)輕商的傳統(tǒng) 。
歸根結(jié)底，還是商人帶來的不安定因素要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它們給帝王帶來的好處。
所以商人無論在古代東西方，都是位于鄙視鏈的底端。
資本主義的萌芽——商業(yè)是如何在歐洲得以興起的，有諸如戰(zhàn)爭，瘟疫，技術(shù)等多方面的原因。不過無論如何，商人們是不會喜歡上帝的。

無論神權(quán)社會，還是君主封建社會，都是基于農(nóng)業(yè)而誕生的權(quán)力機(jī)構(gòu) 。數(shù)不盡的農(nóng)民構(gòu)成神的基石。失去農(nóng)民日夜耕作獲得的糧食，整個社會就會一夜崩塌。
而資本，需要工人。
Ⅱ「殺戮」
無論今天的我們對資本主義如何批判，和神權(quán)或者王權(quán)對比，它都是相對先進(jìn)的。
至少，它認(rèn)可人類的貪欲，哪怕這會帶來更深刻的苦難。
而更美好的生活？（）才知道。
只有殺戮，才能證明。

摧毀肉體，也許不是磨滅「真理」最有效的方式，但對于歐洲中世紀(jì)的宗教裁判所來說，是最簡單的方法。
就算無法殺死「感動」，熄滅擴(kuò)散「感動」的那個人的大腦，也可以有效阻止它的傳播和擴(kuò)散。
資本主義是如何同宗教神權(quán)對立的，我不甚清楚。但中世紀(jì)瘟疫的流行和戰(zhàn)爭的頻繁，確實(shí)讓傳統(tǒng)宗教神權(quán)的威望降到了歷史低點(diǎn) 。

新教和天主教的分離，印刷術(shù)的發(fā)明，商貿(mào)的繁榮...仿佛都在印證著，屬于「神」的歷史終將落幕，屬于「人」的時代即將到來。