1、“行有不得 , 反求諸己 。” 這句話出自《孟子·離婁上》 , 它的含義是:(如果)行動沒有達到預期的效果 , 就應該反省 , 從自己身上找原因 。
2、原文:孟子曰:“愛人不親 , 反其仁;治人不治 , 反其智;禮人不答 , 反其敬——行有不得者皆反求諸己 , 其身正而天下歸之 。《詩》云:‘永言配命 , 自求多福 。’”
3、譯文:孟子說:“愛別人卻得不到別人的親近 , 那就應反問自己的仁愛是否夠;管理別人卻不能夠管理好 , 那就應反問自己的管理才智是否有問題;禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌 , 那就應反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果 , 都應該反過來檢查自己 , 自身行為端正了 , 天下的人自然就會歸服 。《詩經》說:‘常思慮自己的行為是否合乎天理 , 以求美好的幸福生活’”
【行有不得反求諸己是什么意思解釋 行有不得反求諸己是什么】4、讀解:我們在《公孫丑上》里已聽孟子說過:“仁者如射:射者正己而后發;發而不中 , 不怨勝己者 , 反求諸己而已矣 。”意思都是一樣的 。從個人品質說 , 是嚴以律己 , 寬以待人 , 凡事多作自我批評 。也就是孔子所說的“躬自厚而薄責于人 , 則遠怨矣 。”(《論語·衛靈公》)從治理國家政治說 , 是正己以正人 。“其身正 , 不令而行;其身不正 , 雖令不從 。”(《論語·子路》)儒家政治 , 強調從自身做起 , 從身邊事做起 , 所以 , 多與個人品質緊緊連在一起 。而自我批評則是其手段之一 , 其相關論述 , 在《論語》和《孟子》中可以說是不勝枚舉 。當然 , 古往今來 , 真正能夠做到的人又的確是太少了 , 所以仍然有強調的必要 。
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